七夕

七夕原文

夜永風露下，庭空簾幕秋。

杯盤延素魄，針縷動雙眸。

天上秖今夕，人間寧少留。

如何一水際，歲歲此相求。

詩詞問答

問：七夕的作者是誰？答：劉跂
問：七夕寫於哪個朝代？答：宋代
問：七夕是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押尤韻

參考注釋

夜永

夜長；夜深。多用於詩中。 唐 戴叔倫 《白薴詞》：“美人不眠憐夜永，起舞亭亭亂花影。” 唐 張喬 《雨中宿僧院》詩：“夜永樓臺雨，更深江海人。”

風露

(1).風和露。《韓非子·解老》：“時雨降集，曠野閒靜，而以昏晨犯山川，則風露之爪角害之。” 唐 王昌齡 《東溪翫月》詩：“光連虛象白，氣與風露寒。” 郁達夫 《采石磯》二：“昨天晚上，因為月亮好得很， 仲則 竟犯了風露，在園裡看了一晚的月亮。”

(2).猶風寒。《初刻拍案驚奇》卷十二：“那老媽又是高年，船上早晚感冒些風露，一病不起。”

簾幕

遮蔽門窗用的大塊帷幕

拉開簾幕,旭日當窗

杯盤

亦作“ 杯柈 ”。杯與盤。亦借指酒肴。 唐 劉禹錫 《和樂天洛下雪中宴集寄汴州李尚書》：“ 洛城 無事足杯盤，風雪相和歲欲闌。” 宋 吳可 《藏海詩話》：“草草杯柈供笑語，昏昏燈火話平生。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“丫鬟收拾了杯盤之類，抹了桌子。” 周詠 《秋懷》詩之八：“何堪 湘浦 傷離鵠，忍對杯盤數落花。”

素魄

月的別稱。亦指月光。 南朝 梁簡文帝 《京洛篇》：“夜輪懸素魄，朝光盪碧空。” 唐 孟郊 《立德新居》詩之五：“素魄銜夕岸，緑水生曉潯。” 宋 周邦彥 《倒犯·新月》詞：“駐馬望素魄，印遙碧，金樞小。”《水滸傳》第二回：“彩霞照萬里如銀，素魄映千山似水。” 清 姚鼐 《乙卯二月望夜與胡豫生觀月有詠》：“素魄行無極，光霽曠來臨。”

針縷

亦作“鍼縷”。1.針和線。 漢 劉向 《說苑·政理》：“順針縷者成帷幕，合升斗者實倉廩。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“男則用弓矢紙筆，女則刀尺鍼縷。” 清 劉大櫆 《鄭氏節母傳》：“或為諸孫補紉，鍼縷不去手。”

(2).比喻細小事物。 宋 葉適 《劉夫人墓志銘》：“內事無鍼縷不整，家行無纖髮不備。”

(3).指縫紉刺繡。 唐 元稹 《君莫非》詩：“婦好針縷，夫讀書詩。” 元 張翥 《瑞龍吟》詞：“故園夢裡，長牽別緒，寂寞閒鍼縷。” 清 孫枝蔚 《七夕》詩：“世間愚兒女，但為針縷忙。”

雙眸

兩顆眼珠。 南朝 宋 謝惠連 《自箴》：“氣之清明，雙眸善識。” 宋 王禹偁 《月波樓詠懷》：“ 武昌 地如掌，天末入雙眸。”《儒林外史》第三三回：“ 杜少卿 看那先生，細瘦，通眉長爪，雙眸烱烱，知他不是庸流。”

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

今夕

今晚；當晚。 晉 左思 《蜀都賦》：“樂飲今夕，一醉累月。” 唐 韓愈 《玩月喜張十八員外以王六秘書至》詩：“況當今夕圓，又以嘉客隨。” 郭沫若 《落葉》：“風雨瀟瀟著的今夕。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

水際

水邊。《魏書·崔楷傳》：“臣既鄉居水際，目睹荒殘，每思 鄭 白 ，屢想 王 李 。” 宋 楊萬里 《跋尤延之山水兩軸》詩之一：“水際蘆青荷葉黃，霜前木落蓼花香。” 金 任詢 《濟南黃台》詩之二：“柴扉水際晝還扃，落日城頭晚更明。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記四》：“水際無洞，其深入之竅當潛伏水底耳。”

相求

互相尋求。《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。” 三國 魏 曹丕 《善哉行》之二：“離鳥夕宿，在彼中州；延頸鼓翼，悲鳴相求。” 唐 韋應物 《擬古》詩之十二：“芳樹自妍芳，春禽自相求。”