石景山初禮惠濟祠原文
崇祠依石堰，像設謁金堂。
雲壁瞻初度，曦輪屆小陽。
河防慎有自，神佑賴無疆。
疏鑿非經禹，惟廑永定方。
詩詞問答
問：石景山初禮惠濟祠的作者是誰？答：乾隆
問：石景山初禮惠濟祠寫於哪個朝代？答：清代
問：石景山初禮惠濟祠是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押陽韻 出處：御製詩二集卷四十四
2. 永定河自此地始有脩汛以上乃萬山束流無事堤防也
參考注釋
石堰
用以擋水、溢流的石築低壩。可抬高水位，便利灌溉和航運。《新唐書·食貨志三》：“ 河南 尹 裴迥 ……自 龍門 東山抵 天津橋 為石堰以遏水。”《宋史·河渠志四》：“ 涇河 中舊有石堰，修廣皆百步。” 蕭平 《三月雪》：“栗葉枯黃了……石堰下傳來幾聲斷斷續續的秋蟲的鳴聲。”
像設
《楚辭·招魂》：“天地四方，多賊姦些，像設君室，靜閒安些。” 朱熹 集註：“像，蓋 楚 俗，人死則設其形貌於室而祠之也。” 蔣驥 註：“若今人寫真之類，固有生而為之者，不必專指死後也。”後稱所祠祀的人像或神佛供像為“像設”。 唐 玄奘 《大唐西域記·秣兔羅國》：“每歲三長及月六齋，僧徒相競，率其同好，賷持供具，多營奇玩，隨其所宗，而致像設。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史六》：“ 北京 功德寺 後宮像設工而麗。” 清 顧炎武 《后土祠序》：“宮殿之巍峩，像設之莊靜，香火之駢闐，未嘗廢也。”
金堂
(1).金飾的堂屋。指神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》：“ 洞庭山 浮於水上，其下有金堂數百間，玉女居之。四時聞金石絲竹之聲，徹於山頂。”《晉書·許邁傳》：“自 山陰 南至 臨安 ，多有金堂玉室，仙人芝草。”《雲笈七籤》卷十七：“金堂玉室，送故迎新。”
(2).指華麗宏偉之堂。 唐 李商隱 《楚宮》詩之二：“ 王昌 且在牆東住，未必金堂得免嫌。” 唐 李庾 《兩都賦·賦東都》：“金堂玉戶，絲哇管語。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十三：“《蘇臺紀事序》云：‘則有參佐名流， 宏農 妙裔， 王昌 居處，跡近金堂， 韓壽 來時，香通青瑣。’”
雲壁
高聳入雲的峭壁。 唐 岑參 《太白鬍僧歌》序：“雲壁迥絶，人跡罕到。” 唐 盧綸 《虢州逢侯釗同尋南觀因贈別》詩：“放鶴登雲壁，澆花遶石壇。” 唐 韓愈 《祭河南張員外文》：“委舟 湘 流，往觀 南嶽 。雲壁潭潭，穹林攸擢。”
初度
出生年時,後稱人的生日
皇覽揆余初度兮。——《楚辭·離騷》
曦輪
指太陽。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐朝日樂章》：“永流洪慶，式動曦輪。” 唐高宗 《立春日游苑迎春》詩：“迎春正啟流霞席，暫囑曦輪勿遽斜。” 清 趙翼 《楊舍城北登望海樓》詩：“是時卓午懸曦輪，潮氣上逼白日昏。”參見“ 曦車 ”。
小陽
即小陽春。《兒女英雄傳》第十四回：“那時正是秋末冬初，小陽天氣；霜華在樹，朝日弄晴；雪斂山青，草枯人健。”
防慎
謹慎防備。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“又 田蚡 、 竇嬰 ，寵貴橫恣，傾覆之禍，為世所傳。故先帝防慎舅氏，不令在樞機之位。” 唐 韋承慶 《重上直言諫東宮啟》：“若不防慎，必有愆非。”
有自
(1).有其原因。《莊子·寓言》：“有自也而可，有自也而不可。” 陳鼓應 今註：“有自也，有所由來，即有它的原因。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“俾知夫小子 修 之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。”
(2).有其來處。《元史·后妃傳二·顯宗宣懿淑聖皇后》：“陰功久積，衍聖緒於無疆；神器攸歸，知慶源之有自。” 茅盾 《子夜》十一：“ 劉玉英 是一個聰明的女子。十七歲前讀過幾年書……對於交易所證券市場的經絡，那她更是‘淵源有自’。”
神佑
神的保佑
無疆
沒有窮盡;無限
萬壽無疆
疏鑿
亦作“踈鑿”。開鑿。 唐 皇甫冉 《雜言無錫惠山寺流泉歌》：“任疏鑿兮與汲引，若有意兮山中人。” 唐 胡曾 《詠史詩·故宜城》：“ 武安 南伐勒 秦 兵，踈鑿功將 夏禹 並。” 宋 范成大 《初入巫峽》詩：“偉哉神 禹 跡，疏鑿此山川。” 清 吳偉業 《滇池鐃吹》詩：“莫向 昆明 道疏鑿，道人知已劫灰銷。”
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