貧居自述·其七十二

作者：李孔修朝代：明代

貧居自述·其七十二原文

心上忘機利慾休，任狂任醉任遨遊。

觀書矮屋黃茅蓋，把釣輕舟綠水浮。

遮路萬千條徑竹，忘形三五個沙鷗。

客來款待無魚肉，共咬盤根老菜頭。

詩詞問答

問：貧居自述·其七十二的作者是誰？答：李孔修
問：貧居自述·其七十二寫於哪個朝代？答：明代
問：貧居自述·其七十二是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

心上

心裡，心中。宋范仲淹《御街行·秋日懷舊》詞：“都來此事，眉間心上，無計相迴避。”《二刻拍案驚奇》卷二三：“ 行修觸著‘稠桑’二字，心上想道：‘莫不是王老就在此處？’” 清李漁《奈何天·分擾》：“各人自用兵機，且看誰人得勝。先入京師者，就做皇帝，你心上如何？”

忘機

指沒有巧詐的心思,與世無爭

陶然忘機

利慾

對私利的欲望。漢蔡邕《故太尉喬公廟碑》：“雅性謙克，不吝於利慾。” 晉葛洪《抱朴子·審舉》：“不為利慾動，不為屬託屈。” 宋陸游《秋思》詩：“利慾驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。” 蕭乾《一本褪色的相冊》八：“迎接我的，是一張中年商人的臉，削長，尖瘦，布滿了利慾的皺紋。”

遨遊

遠遊;漫遊

人造衛星遨遊太空

矮屋

低小之屋。五代王仁裕《開元天寶遺事·依冰山》：“大丈夫有凌霄蓋世之志而拘於下位，若立身於矮屋中，使人抬頭不得。” 宋楊萬里《午熱登多稼亭》詩：“矮屋炎天不可居，高亭爽氣亦元無。”

黃茅

(1).茅草名。唐白居易《代書詩一百韻寄微之》：“官舍黃茅屋，人家苦竹籬。” 明李時珍《本草綱目·草二·白茅》：“茅有白茅、菅茅、黃茅、香茅、芭茅數種……黃茅似菅茅，而莖上開葉，莖下有 * ，根頭有黃毛，根亦短而細硬無節，秋深開花穗如菅。可為索綯，古名黃菅。”

(2).本謂長有黃茅的荒冢，借指死亡。宋楊萬里《曾伯貢主簿輓詩》之二：“即今俱白首，赴告忽黃茅。”

把釣

(1).垂釣。唐溫庭筠《送襄州李中丞赴從事》詩：“把釣看棋高興盡，焚香起草宦情疎。” 唐吳融《自諷》詩：“本是滄洲把釣人，無端三署接清塵。”

(2).指垂釣的人。唐翁洮《漁者》詩：“只貪濁水張羅眾，卻笑清流把釣稀。”

輕舟

狹長的,兩舷彎曲、首尾尖削的小船,通常用輕質材料(如樹皮、獸皮、帆布、輕質木料、輕金屬)製成

一葉輕舟

遮路

阻塞道路。《後漢書·銚期傳》：“ 光武趨駕出，百姓聚觀，誼呼滿道，遮路不得行。”

萬千

(1) 形容事物所顯現的方面多

氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

尚有萬千。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 形容數量多

思緒萬千

忘形

忘掉言行的分寸

得意忘形

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋賀鑄《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清林則徐《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。宋李清照《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋劉辰翁《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。晉陶潛《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐王翰《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方洛陽而自嬌；闌乾十二，弔姮娥而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐劉知幾《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋歐陽修《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清錢謙益《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指彭鹹以為儀。” 王逸註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫校註：“ 戰代言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉葛洪《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。晉陶潛《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大商 ” 漢鄭玄箋：“協和伐殷之事，謂合位三五也。” 孔穎達疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古註：“ 應劭曰：‘東厸，紂也。殲，盡也。王，武王也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂逢公所憑神，周分野所在，后稷所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐劉禹錫《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。毛傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國魏曹丕《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕河南四州具南師之備，並、朔、秦、雍嚴西討之資，青、冀、幽州三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明五年，發三五丁，弟薩應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又梁興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。唐李白《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武、陳達、楊春三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清朱彝尊《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。南朝梁江淹《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”