題正凝堂原文
向來繹周易，前歲闡中庸。
契理有必合，逢源無不從。
治人先修已，去怠要思恭。
乘暇偶游至，失言成動容。
詩詞問答
問：題正凝堂的作者是誰？答：乾隆
問：題正凝堂寫於哪個朝代？答：清代
問：題正凝堂是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押冬韻 出處：御製詩五集卷八十一
2. 向題正凝堂每就易鼎之卦德外離明而內巽順尋繹其義前歲又別會中庸之旨有句雲中則無不正凝葉庸之理要之無過不及不偏不倚亦即人君正位凝命之本理原一貫隨處體認無不契合耳
參考注釋
向來
(1) 一貫如此
(2) 先前
向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
周易
簡稱《易》。儒家基本經典之一。內容包括《易經》、《易傳》。通過八卦形式(象徵天、地、雷、風、水、火、山、河流八種自然現象)，推測自然和社會的變化。含有樸素辯證法的觀點。在中國思想史上產生過深遠影響。前歲
(1).前年。《南史·后妃傳上·宋孝武昭路太后》：“ 泰始 四年夏，詔有司曰：‘ 崇憲 昭太后 脩寧陵 地， 大明 之世，久所考卜。前歲遭諸蕃之難，禮從權宜，未暇營改，而塋隧之所，山原卑陋，可式遵舊典，以禮改創。’”按， 路太后 卒於 泰始 二年。
(2).去年。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》：“前歲之春， 愈 以罪犯，黜守 潮州 。”按， 韓愈 於 元和 十四年貶 潮州 ，十五年作此文。
(3).前幾年。 唐 白居易 《花前嘆》詩：“前歲花前五十二，今年花前五十五。”
中庸
(1) 儒家的道德標準,待人接物不偏不倚,調和折中
中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》
(2) 見“四書”
(3) 德才平常;中材
材能不及中庸。——漢· 賈誼《過秦論》
逢源
形容辦事順利。語本《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。” 魯迅 《＜準風月談＞後紀》引 楊邨人 《聰明之道》：“他們也實在到處逢源，名利雙收。”
無不
沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”
治人
(1).統治他人。《孟子·滕文公上》：“勞心者治人，勞力者治於人。” 宋 曾鞏 《思政堂記》：“正己而治人，故謂之政。” 王闓運 《＜老子注＞序》：“觀其詞意，務欲勝民、久國、治人、用道。”
(2).指治理國家的人才。《荀子·君道》：“有治人，無治法……故法不能獨立，類不能自行。” 宋 秦觀 《任臣上》：“ 李石 當國，薦弟 福 可任治人，繇監察御史為戶部侍郎。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·原法》：“有治法而後有治人。”
失言
(1) 不該對某人說卻對他說了
這次泄密,是由於我的失言
(2) 無意中說出不該說的話
酒後失言
動容
臉上顯露出受了感動的表情
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