恭依皇祖示江南大小諸吏詩韻

原文

聖人致熙皞，鳳麟在郊棷。

而猶所無逸，巡方民隱剖。

於今四十年，盛典未行久。

藐予蒙業安，負扆為元首。

繩武仰仁皇，承歡奉慈母。

逋賦二百萬，蠲除惠農畝。

乘春發行旌，皮軒道游後。

減從敕羽林，修職戒典守。

閭閻期不驚，比戶相睦友。

餘暇寄山水，智樂仁者壽。

茲來匪豫游，前徽勉無負。

詩詞問答

問：《恭依皇祖示江南大小諸吏詩韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押有韻　出處：御製詩二集卷二十三

參考注釋

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

熙皞

亦作“熙皡”。和樂；怡然自得。 明 李東陽 《送仲維馨院使還淮南》詩：“況當朝省盛才賢，且向山林樂熙皥。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“世運循環世復清，物情熙皞物鹹亨。” 明 張四維 《雙烈記·策勛》：“喜朝廷清平再逢，臣工相慶熙皥中。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·地丁原始》：“自丁歸地，而賦額不虧，吏民不擾，熙皥之盛，皆 康熙 五十年聖恩之所留。” 嚴復 《主客平議》：“熙皥之民，耕三餘一，鼓腹含和，無過庶過富之通患。”

鳳麟

(1).鳳凰與麒麟。 漢 揚雄 《法言·問明》：“或問鳥有鳳，獸有麟，鳥獸皆可鳳麟乎？” 唐 顧況 《步虛詞》詩：“殘藥沾雞犬，靈香出鳳麟。”

(2).比喻傑出罕見的人才。 宋 蘇軾 《送子由使契丹》詩：“不辭馹騎凌風雪，要使天驕識鳳麟。” 明 劉基 《五月三日會王氏南樓》詩：“諸公俱鳳麟，愧我獨樗櫟。”

郊棷

郊外草澤地區。《禮記·禮運》：“鳳皇麒麟，皆在郊棷。” 鄭玄 註：“棷，聚草也。” 陸德明 釋文：“棷……澤也，本或作藪。” 宋 羅泌 《路史·餘論五·麟難》：“《尚書中候》亦謂 黃帝 時常在園囿，而《傳》且記 堯 時每在郊棷， 虞 世來游于田。”

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

巡方

(1).指天子出巡四方。《逸周書·糴匡》：“君親巡方，卿參告糴，餘子倅運，開口同食，民不藏糧，曰有匡。”《梁書·武帝紀中》：“狩岳巡方，明王盛軌。”

(2).指天子派大臣巡察四方。《北史·魏紀三·孝文帝》：“己亥，遣侍臣巡方省察，問人疾苦，黜陟守宰。” 明 沉德符 《野獲編補遺·台省·御史墨敗》：“而主上處分亦較 世宗 朝加重，蓋巡方不檢，固自取之。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·楊以齋》：“廷議遣 滿洲 大臣巡方，上疏止之。”

民隱

民眾的痛苦。《國語·周語上》：“先王非務武也，勤恤民隱而除其害也。” 韋昭 註：“隱，痛也。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“振民隱，脩國章。” 清 姚鼐 《聖駕南巡賦》序：“皇帝承基，至仁究物，念東南之幽阻，懼民隱之不聞。” 鄭觀應 《盛世危言·日報》：“太史採風，行人問俗，所以求通民隱達民情者，如是其亟亟也。”

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

盛典

大規模的、隆重的儀式

開國盛典

負扆

亦作“ 負依 ”。背靠屏風。指皇帝臨朝聽政。《荀子·正論》：“居則設張容負依而坐。” 楊倞 註：“戶牖之間謂之依，亦作扆，扆、依音同。”《淮南子·氾論訓》：“ 周公 繼 文王 之業，履天子之籍，聽天下之政，平夷狄之亂，誅 管 蔡 之罪，負扆而朝諸侯。” 高誘 註：“負，背也。扆，戶牖之間。言南面也。” 唐 白居易 《采詩官》詩：“一人負扆常端默，百辟入門兩自媚。” 章炳麟 《秦政記》：“ 秦皇 負扆以斷天下，而子弟為庶人。”

元首

(1) 頭

元首股肱

(2) 君主

凡昔元首。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

當承元首之明。——宋· 司馬光《謝門下侍郎表》

(3) 國家的最高領導人

繩武

《詩·大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武。” 朱熹 集傳：“繩，繼；武，跡。言 武王 之道，昭明如此，來世能繼其跡。”後因稱繼承祖先業跡為“繩武”。 清 李漁 《閒情偶寄·種植·木本》：“我欲繩武而不能，以著述永年而已矣。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》：“卜居源遠溯，繩武跡遐窺。”

仁皇

對當朝皇帝的尊稱。 宋 周煇 《清波別志》卷上：“仁皇一朝人才之盛，如 文正公 、 文忠公 、 師魯 ，皆第一流人。” 宋 龔頤正 《芥隱筆記·東坡宸奎閣碑銘》：“巍巍仁皇，體合自然。”

承歡

迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等

外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》

承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》

承歡膝下

慈母

古謂父嚴母慈,故稱母為慈母;古稱撫育自己成人的庶母為慈母

逋賦

(1).未交的賦稅。《漢書·武帝紀》：“行所巡至， 博 、 奉高 、 蛇丘 、 歷城 、 梁父 ，民田租、逋賦貸，已除。” 顏師古 註：“逋賦，未出賦者也。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·賦稅》：“ 周世宗 嘗患賦稅之不均，詔長吏重定。 潁州 刺史 王祚 躬行部縣，均其輕重，補流民逋賦以萬數，增其舊籍。”《清史稿·宣宗紀二》：“八月甲子，以皇太后六旬萬壽，普免各省逋賦。”

(2).指逃避賦稅。《明史·張居正傳》：“ 居正 以 江 南貴豪怙勢及諸奸猾吏民善逋賦，選大吏精悍者嚴行督責。” 章炳麟 《訄書·定版籍》：“農夫占田寡，而為傭耕。其收租稅，畝錢三千以上。有闕乏，即束縛詣吏，榜笞與逋賦等。”

百萬

(1)

(2) 一百個萬;一千個千,實數

(3) 虛指,言數量極多

伏屍百萬。——《戰國策·魏策》

今操已擁百萬之眾。——《三國志·諸葛亮傳》

毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》

蠲除

廢除;免除

蠲除肉刑。——《史記·太史公自序》

農畝

發行

發出新貨幣、新書刊等

發行航空郵票

發行了一種新唱片

皮軒

古代用虎皮裝飾的車子。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“拖蜺旌，靡雲旗，前皮軒，後道游。” 郭璞 注引 文穎 曰：“皮軒，以虎皮飾車。天子出，道車五乘，游車九乘。”《漢書·霍光傳》：“駕法駕皮軒鸞旗，驅馳 北宮 、 桂宮 。” 宋 高承 《事物紀原·輿駕羽衛·皮軒》：“《通典》曰：皮軒車， 漢 制，以虎皮為軒。《宋朝會要》曰： 漢 制，前驅車也，取《曲禮》‘前有士師則載虎皮’之義也。”

道游

天子出行時的道車和游車。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“前皮軒，後道游。” 李善 注引 文穎 曰：“天子出，道車五乘，游車九乘，在乘輿車前。”

羽林

禁軍

修職

(1).處理政事。職，事。《後漢書·光武紀下》：“有司修職，務遵法度。”

(2).盡職。 清 侯方域 《豫省試策三》：“激之以不可遺之賞，則小賢將以其圖功者而爭修職也。”

典守

主管；保管。《明史·后妃傳序》：“官七十五人，女史十八人，視 唐 減百四十餘人，凡以服勞宮寢、祇勤典守而已。”《二刻拍案驚奇》卷十九：“ 莫翁 聽見大怒道：‘此乃你的典守，人多説你只是貪睡，眼見得坑了我頭口！’” 鄭振鐸 《插圖本中國文學史》第九章二：“所以這百數十年來的文藝復興的時間，我們與其說是‘復興’，不如說是在‘典守’。”

閭閻

(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。” 唐 白居易 《湖亭望水》詩：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮据，艱於生計。”

(2).泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：“ 甘茂 起 下蔡 閭閻，顯名諸侯，重彊 齊 楚 。”《梁書·處士傳·何胤》：“頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，尠聞好事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五：“皆言衣食於官久，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。” 章炳麟 《駁建立孔教議》：“未嘗普施閭閻，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 。” 唐 劉禹錫 《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知。” 孫中山 《軍政府宣言》：“以衛國保種自任，戰士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成。”

比戶

(1).家家戶戶。《魏書·李安世傳》：“無私之澤，乃播均於兆庶；如阜如山，可月積於比戶矣。” 五代 李中 《獻喬侍郎》詩：“九霄恩復降，比戶意皆忻。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“祇為著蒼黔凋敝，水旱頻仍，比戶嗟呀。” 康有為 《大同書》己部第一章：“試游於都會，入於閭井，聽鄉謡，比戶可憂焉：老婦隆冬無被，乃典衣而療子孫之疾；老翁白首無褲，乃力作而償子孫之負。”

(2).形容人多而普遍。 清 鈕琇 《觚賸續編·樾泉近體》：“何以效 蘇 陸 者比戶，談 王 李 者塞途也？”

(3).一戶挨著一戶。 清 唐甄 《潛書·遠諫》：“比戶延燒，必罪失火之主。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“鄰里鄉黨，比戶而居。”

睦友

和睦友愛。《禮記·文王世子》：“教之以孝悌睦友子愛。”

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 註：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”

豫游

猶遊樂。 北周 庾信 《象戲賦》：“況乃豫游 仁壽 ，行樂 徽音 ；水影搖日，花光照林。” 唐 魏徵 《諫太宗十思疏》：“君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養 松喬 之壽。” 宋 曾鞏 《和史館相公上元觀燈》：“九衢僊仗豫游歸，寶燭星繁換夕暉。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“豫游推插柳，勝蹟是梳妝。”

前徽

前人美好的德行。 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“欽若皇姑，允迪前徽。” 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》：“ 欒 郤 之家，前徽未遠。” 唐 韓愈 《譴瘧鬼》詩：“祖 軒 而父 頊 ，未沫於前徽。” 清 方文 《田居雜詠》之六：“我質本淺薄，安敢望前徽。”