題金廷標畫冊·其二·觀瀑原文
倚石居然二老者，溪邊驀地偶相逢。
飛來白水若振鷺，橫入蒼松狀舞龍。
指似已拈形以上，望中欲覓色無從。
得神去韻應如是，法契南宗最上宗。
詩詞問答
問：題金廷標畫冊·其二·觀瀑的作者是誰？答：乾隆
問：題金廷標畫冊·其二·觀瀑寫於哪個朝代？答：清代
問：題金廷標畫冊·其二·觀瀑是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押冬韻 出處：御製詩四集卷六十三
參考注釋
居然
表示出乎意料
這么重的擔子,他居然挑著走了二十里
老者
年老的男子
溪邊
古代傳說中的獸名。《山海經·西山經》：“﹝ 天帝之山 ﹞有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱。” 郭璞 註：“或作谷遺。” 畢沅 曰：“草木鳥獸之名多雙聲，當為谷遺。”
驀地
(1) 陡然地
(2) 讓人感到意外
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
白水
(1).《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如 白水 ！” 楊伯峻 註：“‘有如 白水 ’即‘有如 河 ’，意謂 河 神鑒之，《晉世家》譯作‘ 河 伯視之’是也。”後遂用作誓詞，表示信守不移。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“援青松以示心，指白水而旌信。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“謂予不信，鑒時人皦日之辭；弗與同心，如 文公 （ 晉文公 ）白水之誓。” 太平天囯 楊秀清 《果然忠心》詩之三：“個個披肝盟白水，人人瀝膽矢丹心。” 劉師培 《文說》：“以‘青雲’為得志，以‘白水’為誓詞。”
(2).泛指清水。 晉 潘岳 《在懷縣作》詩之二：“白水過庭激，緑槐夾門植。” 唐 杜甫 《寄常徵君》詩：“白水青山空復春，徵君晚節傍風塵。” 清 黃景仁 《舟中詠懷》：“白水寒較明，昏霧薄將凝。” 華山 《陣地春節散記》：“去年這時候才樂呢：白水燉豬肉，還沒開鍋就要出發。”
(3).白開水的簡稱。 曹禺 《雷雨》第三幕：“ 魯貴 ：［端起杯子，對 四鳳 ］這是白水，小姐！［潑在地上］ 魯四鳳 ：［冷冷地］本來是白水，沒有茶。”
(4).水名。源出 湖北省 棗陽市 東 大阜山 ，相傳 漢光武帝 舊宅在此。《文選·張衡＜東京賦＞》：“乃龍飛 白水 ，鳳翔參墟。” 薛綜 註：“ 白水 ，謂 南陽 白水縣 也， 世祖 所起之處也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“ 孟陽 《七哀》云：‘ 漢祖 想 枌榆 ， 光武 思 白水 。’此正對之類也。” 唐 李白 《上雲樂》詩：“ 赤眉 立 盆子 ， 白水 興 漢光 。” 王琦 注引《後漢書》：“ 光武 舊宅在今 隨州 棗陽 東南，宅旁二里有 白水 焉，即 張衡 所謂‘龍飛 白水 ’也。”
(5).水名。神話傳說中源出 崑崙山 的一種河流。相傳飲之可以不死。《楚辭·離騷》：“朝吾將濟於 白水 兮，登 閬風 而緤馬。” 王逸 注引《淮南子》：“ 白水 ，出 崑崙之山 ，飲之不死。” 魯迅 《集外集拾遺補編·＜越鐸＞出世辭》：“唯專制永長，昭蘇非易，況復神馳 白水 ，孰眷舊鄉，返顧高丘，正哀無女。”
振鷺
《詩·周頌·振鷺》：“振鷺于飛，於彼西雝。” 孔穎達 疏：“言有振振然絜白之鷺鳥往飛也……美威儀之人臣而助祭王廟亦得其宜也。”又《魯頌·有駜》：“振振鷺，鷺於下。” 毛 傳：“鷺，白鳥也，以興絜白之士。” 鄭玄 箋：“絜白之士羣集於君之朝。”後因以“振鷺”喻在朝的操行純治的賢人。 宋 王禹偁 《送郝校書從事相州》詩：“金臺莫作多時計，非久應歸振鷺行。” 明 高啟 《送前進士夏尚之歸宜春》詩：“故國歸鴻少，新朝振鷺多。”參見“ 振振 ”。
橫入
(1).謂陷人於罪。《後漢書·酷吏傳序》：“至於重文橫入，為窮怒之所遷及者，亦何可勝言。” 李賢 註：“橫猶枉也。”
(2).額外收入。 宋 程大昌 《演繁露·牛車》：“ 漢 初馬少，故曰‘天子不能具醇駟’，‘將相或乘牛車’……自 吳 楚 誅後，諸侯惟是食租衣稅，無有橫入，故貧者或乘牛車。”
舞龍
亦稱“龍舞”。體育與舞蹈相結合的一種活動。以竹、木、紙、布等紮成龍。數人分別扮龍頭、龍身、龍尾，一人持彩球戲弄逗引。有文龍武龍之分。文龍表演龍的品質和神態；武龍主技巧，表現龍的雄偉氣魄。是民間節日主要的體育娛樂活動。指似
指與；指點。 唐 李涉 《春山三朅來》詩之三：“世人重耳不重目，指似藥苗心不足。” 宋 舒亶 《鵲橋仙·呂使君餞會》詞：“教來歌舞，接成桃李，儘是使君指似。”
以上
(1) 表示位置、次序或數目等在某一點之上
中家以上。——清· 方苞《獄中雜記》
(2) 前面的
望中
(1).視野之中。 唐 權德輿 《酬馮監拜昭陵途中遇雨》詩：“ 甘谷 行初盡， 軒臺 去漸遙；望中猶可辨，耘鳥下山椒。” 宋 周必大 《次韻沉世得撫乾川泳軒》：“華闕望中敞，棠陰坐上得。”
(2).想望之中。 宋 王安石 《江口送道源》詩：“六朝人物草連空，今日無端入望中。” 宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“四十三年，望中猶記，烽火 揚州 路。” 明 謝榛 《秋日懷弟》詩：“別後幾年兒女大，望中千里弟兄孤。”
無從
指做某件事沒有辦法或找不到頭緒
問題複雜,無從入手
得神
(1).謂得到神靈(降臨)。《左傳·莊公三十二年》：“國之將興，明神降之，監其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡。”《後漢書·楊賜傳》：“或得神者昌，或得神者亡。”
(2).謂得其神韻，形容逼真。《紅樓夢》第十九回：“素日這裡有個小書房內曾掛著一軸美人，畫的很得神。”
(3).猶得意。 洪深 《五奎橋》第一幕：“ 大保 甚為得神。”
(4).中醫學名詞。謂有神氣。《素問·移精變氣論》：“得神者昌，失神者亡。” 吳崑 註：“神者，心主所藏，以為君主……若心主明，十二官守位稟命，謂之得神，如此養生則昌而壽。”
如是
如此這么;像這樣
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》
如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》
南宗
我國佛教禪宗、道教、山水畫均有南宗、北宗之分。詳“ 南北宗 ”。
上宗
周 制春官之長大宗伯的別稱。《書·顧命》：“太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼階隮。” 孔穎達 疏引 鄭玄 曰：“上宗猶太宗，變其文者，宗伯之長，大宗伯一人，與小宗伯二人，凡三人，使其上二人也。”
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