開化寺

開化寺原文

蕭寺倚江乾，江天暢遠觀。

慧燈傳浩劫，寶塔鎮洪瀾。

庭籟涼生竹，山春香噴蘭。

坐欣諸品淨，何處覓心安。

詩詞問答

問：開化寺的作者是誰？答：乾隆
問：開化寺寫於哪個朝代？答：清代
問：開化寺是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押寒韻　出處：御製詩二集卷七十

參考注釋

蕭寺

唐 李肇 《唐國史補》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字，至今一‘蕭’字存焉。”後因稱佛寺為蕭寺。 唐 李賀 《馬》詩之十九：“蕭寺馱經馬，元從 竺國 來。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“可正是人值殘春 蒲郡 東，門掩重關蕭寺中。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“ 招遠 張於旦 ，性疎狂不覊，讀書蕭寺。”

江乾

江邊,江畔

江天

江面上的廣闊空際

萬里江天

遠觀

(1).遠望。 晉 崔豹 《古今注·都邑》：“古者每門樹兩觀於其前，所以標表宮門也，其上可居，登之則可遠觀，故謂之觀。” 宋 周敦頤 《愛蓮說》：“可遠觀而不可褻玩焉。”

(2).謂看得深遠。《淮南子·要略》：“乃以明物類之感，同氣之應，陰陽之合，形埒之朕，所以令人遠觀博見者也。”

慧燈

佛教語。猶慧炬。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“溪鳥投慧燈，山蟬飽甘露。” 元 薩都剌 《燈草》詩：“慧燈莫與羣迷染，正性何愁塵境遮。” 清 龔自珍 《重輯＜六妙門＞序》：“不停心，則雖有無上知見，為煩惱風動搖慧燈，若存若滅，不知風相，那知地水火相。”參見“ 慧炬 ”。

浩劫

巨大災難

戰爭的浩劫

寶塔

佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱寶塔。現泛指一種類似多層塔樓的遠東建築,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角

洪瀾

巨浪。 晉 郭璞 《江賦》：“ 陽侯 砐硪以岸起，洪瀾涴演而雲迴。” 前蜀 韋莊 《＜又玄集＞序》：“但掇其清詞麗句，録在西齋；莫窮其巨派洪瀾，任歸東海。” 明 袁宏道 《＜八識略說＞敘》：“是故非耆德大宿，登相家之閫閾，鮮有能涉性海之洪瀾，躋智岳於層顛者也。”

諸品

各種，多種。 明 袁宏道 《歲時紀異》：“燈有楮練、羅帛、琉璃、魚魫、麥絲、竹縷諸品。” 清 劉廷璣 《在園雜誌》卷四：“京師餽遺，必開南酒為貴重，如惠泉、蕪湖、四美瓶頭、紹興、金華諸品，言方物也。” 周瘦鵑 《蘇州遊蹤·上元燈話》：“花果有蓮藕、玉蘭、牡丹、西瓜、葡萄諸品。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

心安

內心安適坦然

心安意適