寄彭景醇奉議

寄彭景醇奉議原文

我庵湘山麓，君家湘江尾。

共看湘山雲，同飲湘江水。

君有負郭田，飽食驕稚世。

小兒探井臼，大兒了租稅。

我獨生事拙，饘粥每不繼。

君如李大夫，時時容乞米。

永懷湖山堂，風物自閒美。

楞嚴初讀罷，篆冷空窗幾。

微風拾殘紅，幽鳥妨春睡。

蒼苔滿門巷，榆柳陰覆砌。

杖策亦窺園，悠然望層翠。

歲時無營為，祭奠修家禮。

自覺去幼安，正復不遠耳。

遙知讀此詩，忻然開笑齒。

詩詞問答

問：寄彭景醇奉議的作者是誰？答：釋德洪
問：寄彭景醇奉議寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第三部

2. 武林本作子

參考注釋

湘山

(1).山名。即 君山 。在 湖南省 岳陽市 西南 洞庭湖 中。《史記·秦始皇本紀》：“上問博士曰：‘ 湘君 何神？’博士對曰：‘聞之， 堯 女 舜 之妻而葬此。’於是 始皇 大怒，使刑徒三千人皆伐 湘山 樹，赭其山。” 北魏 酈道元 《水經注·湘水》：“是山， 湘君 之所游處，故曰 君山 矣。昔 秦始皇 遭風於此。”

(2).山名。即 黃陵山 。在 湖南省 湘潭市 北。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·湖廣六·長沙府》：“﹝ 湘陰縣 ﹞ 黃陵山 ，縣北四十里，上有 舜 二妃墓。《括地誌》謂之 青草山 ， 孔穎達 以為 湘山 也。”

君家

(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”

(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”

湘江

湖南省最大的河,長江的主要支流之一。發源於廣西興安,向東北流入洞庭湖,全長817公里

江水

即 長江 。《淮南子·墬形訓》：“何謂六水？曰 河水 、 赤水 、 遼水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高誘 註：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又謂之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所導也。” 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“ 盆城 去 鄂渚 ，風便一日耳。不枉故人書，無因帆 江水 。”

負郭田

指近郊良田。《史記·蘇秦列傳》：“ 蘇秦 喟然嘆曰：‘此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有 雒陽 負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！’” 司馬貞 索隱：“負者，背也，枕也。近城之地，沃潤流澤，最為膏腴，故曰‘負郭’也。”後因以“負郭田”為典。亦泛指田。 清 朱彝尊 《送十一叔還里即作豫章之游》詩之一：“觥籌尚記投賔轄，薑蔗都無負郭田。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·酒蟲》：“ 長山 劉氏 ……負郭田三百畝，輒半種黍；而家豪富，不以飲為累也。”亦省作“ 負郭 ”。 唐 高適 《別韋參軍》詩：“歸來 洛陽 無負郭，東過 梁 宋 非吾土。” 明 周履靖 《清嘯七言絕》之二六：“不求負郭三千頃，惟喜移家住白雲。” 清 歸莊 《觀田家收穫》詩之二：“ 洛陽 負郭何須問，要待天朝錫土田！”

飽食

吃得飽,充分滿足了需要量

驕稚

亦作“ 驕穉 ”。1.驕矜炫耀。《莊子·列禦寇》：“人有見 宋王 者，錫車十乘，以其十乘，驕穉 莊子 。” 郭慶藩 集釋：“穉亦驕也。”

(2).驕逸幼稚。《太平廣記》卷四二引 唐 段成式 《酉陽雜俎》：“秀才（ 權同休 ）慙謝顧者曰：‘某本驕稚，不識道者，今返請為僕。’”《明史·常茂傳》：“ 茂 以 遇春 功，封 鄭國公 ，食祿二千石，予世券，驕稚不習事。”

小兒

(1) 小孩子;小兒子

兩小兒辯鬥。——《列子·湯問》

(2) 又

兩小兒笑曰。

最喜小兒無賴。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》

(3) 謙稱自己的兒子

井臼

(1).汲水舂米，泛指操持家務。 漢 劉向 《列女傳·周南之妻》：“親操井臼，不擇妻而娶。” 唐 柳宗元 《送從弟謀歸江陵序》：“足其家，不以非道；進其身，不以苟得。時退則退，尊老無井臼之勞。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·伍秋月》：“骨耎足弱，不能為君任井臼耳。”

(2).水井和石臼。借指屋舍、庭院。 唐 盧綸 《尋賈尊師》詩：“井臼陰苔遍，方書古字多。” 宋 梅堯臣 《送張山甫秘校歸緱氏》詩：“蓬巷鬧鷄犬，藤花蔭井臼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“顧宗祧而動念，君子所以有伉儷之求；瞻井臼而懷思，古人所以有魚水之愛也。”

大兒

年長的兒子

租稅

舊時田賦和各種稅款的總稱

租稅從何出。——唐· 杜甫《兵車行》

獨生

(1) 唯一生下的(子女)

獨生女

獨生子

(2) 在親人、夥伴死後獨自生存

誓共存亡,義不獨生

饘粥

亦作“ 饘鬻 ”。稀飯。 清 方文 《賣卜潤州鄔沂公有詩見贈賦此答之》：“所求升斗供饘粥，不向侏儒説姓名。” 清 吳定 《答任幼直先生書》：“有田可以具饘鬻，彈琴著書，不願仕也。” 郁達夫 《和馮白樺＜重至五羊城＞原韻》：“薄有文章驚海內，竟無饘粥潤詩腸。”

大夫

古代官名。西周以後的諸侯國中,國君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世襲,且有封地。後來大夫成為一般任官職者的稱呼

孤之過也,大夫何罪。——《左傳·僖公三十三年》

時時

常常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 雖家居， 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩：“溪鳥時時窺戶牖，山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光，時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”

容乞

懇求允許。《水滸傳》第五三回：“容乞暫請 公孫先生 下山，破了 高廉 ，便送還山。”

永懷

(1).長久思念。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》詩：“永懷寄寒夜，冥冥空懷抱。”

(2).詠懷；抒 * 懷。 晉 陶潛 《有會而作》詩序：“歲雲夕兮，慨然永懷。”

湖山

(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”

風物

風景和物品。喻指大氣候

風物長宜放眼量

閒美

亦作“閒美”。嫻雅美好。閒，通“ 嫻 ”。 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“辛酉正月五日，天氣澄和，風物閒美。” 宋 葉適 《沉氏萱竹堂記》：“ 瑞安 鹽聚漁合，而 北湖 背市遠人，山水閒美，游者恨不得居而久也。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷六：“酒行歌起，音節清亮，樂作舞入，聲度閒美，俱出於禁坊法部之右。”

篆冷

盤香燃盡。 宋 惠洪 《寄彭景醇奉議》詩：“《楞嚴》初讀罷，篆冷空窗幾。” 清 袁於令 《西樓記·計賺》：“蘂暗燈檠，篆冷香篝，漏將收，尚兀自淚珠流。”

微風

(1).輕微的風。《荀子·解蔽》：“微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。” 漢 班婕妤 《怨歌行》：“裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。” 宋 范成大 《春晚》詩之二：“微風盡日吹芳草，蝴蝶雙雙貼地飛。” 清 劉純熙 《日暮》詩：“宿鳥樹高下，微風雲重輕。” 魏巍 《東方》第六部第六章：“那面深綠色的繡有和平鴿的旗幟，也被人插到地堡上，在微風裡輕輕地飄蕩。”

(2).指日趨衰微的風俗。 唐 杜甫 《杜鵑行》：“ 蜀 人聞之皆起立，至今相效傳微風。”微，一本作“ 遺 ”。

殘紅

凋殘的花；落花。 唐 王建 《宮詞》之九十：“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。” 宋 李清照 《怨王孫》詞：“門外誰掃殘紅？夜來風。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“杏花過雨。漸殘紅零落，胭脂顏色。” 郭沫若 《瓶》詩之十六：“風過一片殘紅，把孤墳化成了花冢。”

蒼苔

青色苔蘚。 晉 潘岳 《河陽庭前安石榴賦》：“壁衣蒼苔，瓦被駁鮮，處悴而榮，在幽彌顯。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“先生早賦《歸去來》，石田茅屋荒蒼苔。” 清 孫枝蔚 《醉題田家翁壁上》詩：“醉墨淋漓留在壁，莫教風雨生蒼苔。”

滿門

全家

柳陰

亦作“ 柳蔭 ”。1.柳下的陰影。詩文中多以柳陰為遊憩佳處。 北周 庾信 《忝在司水看治渭橋》詩：“平隄石岸直，高堰柳陰長。” 唐 康駢 《劇談錄·曲江》：“入夏則菰蒲蔥翠，柳陰四合，碧波紅蕖，湛然可愛。” 宋 蘇軾 《三月二十日開園》詩之二：“西園牡籥夜沉沉，尚有遊人臥柳陰。”《花月痕》第八回：“﹝ 荷生 ﹞便令 青萍 拂去了身上塵土，將馬繫在柳陰中。” 老舍 《老張的哲學》第八：“這個訊息成了鎮上人們晚飯後柳蔭下的夕陽會聚談的資料。”

(2).指枝葉茂密的柳林。《 * 詞話》第二七回：“柳陰中忽噪新蟬，見流螢飛來庭院。” 許傑 《慘霧》上：“柳蔭裡面喊出了一班人馬。”

杖策

亦作“ 杖筴 ”。1.拄杖。《莊子·讓王》：“﹝ 大王亶父 ﹞因杖筴而去，民相連而從之。遂成國於 岐山 之下。” 成玄英 疏：“因拄杖而去。” 唐 杜甫 《別常徵君》詩：“兒扶猶杖策，臥病一秋強。” 明 夏完淳 《秋懷》詩之二：“駕舟凌洪波，杖策窮崇山。” 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》：“生於讀書之暇，杖策出遊，信足所至。”

(2).執馬鞭。謂策馬而行。《後漢書·鄧禹傳》：“及聞 光武 安集 河 北，即杖策北渡，進及於 鄴 。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“杖策謁天子，驅馬出關門。” 明 李夢陽 《徐子將適湖湘》詩：“英雄杖策集軍門， 金華 數子真絶倫。” 清 吳偉業 《又詠古》之四：“弱冠拜司徒，杖策功名收。”

(3).謂追隨；順從。《魏書·張袞傳》：“昔 樂毅 杖策於 燕昭 ， 公達 委身於 魏武 ，蓋命世難可期，千載不易遇。” 清 陳夢雷 《絕交書》：“逆賊分曹授官……顧乃翻然勃然，忘廉恥之防，循貪冒之見，輕身杖策，其心殆不可問。”

窺園

觀賞園景。《漢書·董仲舒傳》：“﹝ 仲舒 ﹞下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。” 顏師古 註：“雖有園圃，不窺視之，言專學也。” 晉 葛洪 《抱朴子·守塉》：“追下帷之績者，不以窺園涓目。” 清 蔣恭棐 《景州董子故里》詩：“下帷絶窺園，精心究典謨。”參見“ 目不窺園 ”。

闚園： 指到園中嬉戲。《漢書·董仲舒傳》：“下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：“ 董仲舒 三年不闚園，謂勤苦不游嬉也。館中著庭有園，每會飯罷，輒相語曰：‘今日闚園乎？’”  

悠然

(1) 安閒、閒適的樣子

悠然自得

(2) 深遠的樣子

(3) 形容韻味未盡

餘韻悠然

(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子

年代悠然

歲時

一年;四季;季節

前所謂權門者,自歲時優臘一刺之外,即經年不往也。——明· 宗臣《報劉一丈書》

營為

(1).操勞；操辦。 唐 白居易 《官舍小亭閒望》詩：“葛衣御時暑，蔬飯療朝飢。持此聊自足，心力少營為。” 唐 元稹 《唐故中大夫贈工部尚書李公墓志銘》：“ 杓直 常自言，在 江陵 時無衣食，賴伯兄 造 焦勞營為，縱兩弟遊學。”

(2).作為。指經營某種事業或進行某種活動。《雲笈七籤》卷九九：“﹝ 玄真 ﹞養氣絶粒，時亦飲酒，其為志也，泛然自適無所營為。” 明 宋濂 《重建龍興奧源寺記》：“凡大師有所營為，皆捐財倡之。”

(3).營救。《古今小說·臨安里錢婆留髮跡》：“ 婆留 道：‘單上許多人，都是我心腹至友，哥哥若營為時，須一例與他解寬。’”《二刻拍案驚奇》卷十七：“我吏部有個相知，先央他把做對頭的兵道調了地方，就好營為了。”

祭奠

為追念死者並安撫其在天之靈而舉行儀式

祭奠亡魂

修家

整治其家。《國語·齊語》：“ 國子 、 高子 退而修鄉，鄉退而修連……軌退而修伍，伍退而修家。”

自覺

(1) 自己有所認識而主動去做

自覺地遵守紀律

(2) 自己感覺到;自己有所察覺

疾病的個人自覺症狀

遙知

謂在遠處知曉情況。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》詩：“遙知不是雪，為有暗香來。” 金 元好問 《汴禪師自斷普照石為斫以詩見餉為和》之一：“遙知玉音在，洗耳俟研磨。”

忻然

喜悅貌；愉快貌。《史記·周本紀》：“ 姜原 出野，見巨人跡，心忻然説，欲踐之，踐之而身動如孕者。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“夫會賓盈堂，酒酣奏琴，或忻然而歡，或慘爾而泣。” 宋 司馬光 《送李公明序》：“ 光 忻然服其言，益知賢者所存，固非庸人所能及也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·武技》：“僧又笑曰：‘可矣。子既盡吾能，請一角低昂。’ 李 忻然，即各交臂作勢。”