漫興十首·其四原文
烽火傳花馬，將軍發賀蘭。
天心誅叛亟，國法受降寬。
衙帳青唐入，沙場白骨寒。
亂臣誰貰死，史筆後人看。
詩詞問答
問：漫興十首·其四的作者是誰？答：王士禎
問：漫興十首·其四寫於哪個朝代？答：清代
問：漫興十首·其四是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全
注釋
1. 五言律詩 押寒韻 出處：漁洋山人精華錄卷七
參考注釋
火傳
《莊子·養生主》：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。” 王先謙 集解：“形雖往而神常存，養生之究竟，薪有窮火無盡。”此喻養生者隨變任化與物俱遷，形體雖有生滅，而精神如火種綿延不絕。後因以“火傳”指品質、道理或事業代代流傳。 南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志銘》：“思 魯連 之辭賞，慕 田疇 之高蹈，而火傳川逝，長途已迫。”
將軍
(1)
(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”
(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉
(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦
他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈
賀蘭
(1).見“ 賀蘭山 ”。
(2).國名“荷蘭”的舊譯。 清 汪仲洋 《雜感》詩：“ 賀蘭 佛郎機 ，樓船屢捍拒。”
(3).複姓。 北周 有 賀蘭祥 。見《周書》本傳。
天心
(1) 天空的中央
太陽升到了天心
(2) 天意
上合天心
(3) 封建時代指君主的意願
(4) 擺軸
誅叛
討伐叛逆。 晉 陸機 《辨亡論上》：“神兵東驅，奮寡犯眾，攻無堅城之將，戰無交鋒之虜，誅叛柔服，而 江 外厎定。” 明 沉德符 《野獲編補遺·內監·閹幼童》：“此兩事猶曰用兵誅叛，翦其逆種也。”
國法
國家的法律規定
傷天害理,國法難容
受降
(1) 接受敵方投降
受降儀式
(2) 投降
快快下馬來受降
青唐
(1).即 青堂羌 。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“ 西羌 唃氏 久盜有古 涼州 地，號 青唐 ，傳子 董氈 死。其子弱，羣下爭強，遂大患邊。一曰 人多零丁 ，一曰 青宜結鬼章 ……擒 鬼章 之功，蓋多得一時名臣文士歌詠，因大流播，然世獨不知斬 人多零丁 ，此 青唐 所以亡也。”參見“ 青堂 ”。
(2).古地名。即今 青海省 西寧市 。參閱《宋史·地理志三》。
沙場
(1) 平沙曠野
(2) 古時多指戰場
久經沙場
白骨
(1).屍骨；枯骨。《國語·吳語》：“君王之於 越 也，繄起死人而肉白骨也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》：“故 扁鵲 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡國也。” 唐 杜甫 《兵車行》：“君不見 青海 頭，古來白骨無人收。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷四：“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處弔英賢！”《文匯報》1983.8.14：“蒼松掩不住白骨，紅岩染透了鮮血。”
(2).泛指死人。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“刀筆舞聞，曲相開脫，遂使兇殘漏網，白骨沉寃。”
(3).白色果核或樹幹。 晉 顧微 《廣州記》：“益智葉如襄荷，莖如竹箭，子從心中出，一枝有十子，內白骨四。破去之，取外皮，蜜煮為粽子，味辛。”《爾雅翼·釋木一》：“梧者，植物之多陰最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。”
亂臣
(1) 善於治理政務的大臣
予有亂臣十人。——《書·泰誓中》
(2) 製造禍亂的大臣
亂臣當道,天下何以能得安寧
貰死
免死。《新唐書·南蠻傳下·兩爨蠻》：“彊盜殺之，富者貰死，燒屋奪其田。” 宋 梅堯臣 《採石月贈郭功甫》詩：“在昔熟識 汾陽王 ，納官貰死義難忘。” 清 汪永安 《紫堤村小志·人物續錄》：“兇犯尚多，有為原主所保者姑貰死。”
史筆
(1).歷史記載的代稱。指史冊。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“使名掛史筆，事列朝榮，雖身分 蜀 境，首懸 吳 闕，猶生之年也。” 宋 王禹偁 《鄭善果非正人論》：“史臣謂 鄭善果 幼事賢母，長為正人。予以 善果 行事驗之，見史筆之失。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·古史筆多緣飾》：“古今所謂忠臣孝子，皆未足深信，乃史筆之緣飾，欲為後代美談耳。”
(2).指修史之筆。《晉書·文苑傳·曹毗》：“既登 東觀 染史筆，又據太學理儒功。” 明 宋濂 《吳公行狀》：“他時執史筆者，尚有考於斯焉。”
(3).指執史筆之人，史官。 唐 韓愈 《石君墓志銘》：“故相國 鄭公 餘慶 ，留守 東都 ，上言 洪 可付史筆。”
(4).史家記敘史實的筆法。 唐 岑參 《佐郡思舊遊》詩：“史筆眾推直，諫書人莫窺。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢一》：“余謂 劉 有史學，無史筆。” 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“史筆和文學之筆，應該分別開。”
後人
(1) 後代的人
後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 又
後人哀之。
後人哀之而不鑒之。
後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》
前人種樹,後人乘涼
(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔
(4) 子孫
(5) 後來的人,指新婦
不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
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