御行營六韻

作者：乾隆朝代：清代

御行營六韻原文

崔巍帳殿郁蘭坡，星拱周遭萬幕羅。

豈限幅員分內外，亦陳斥堠不譙呵。

繹思厥度期無斁，到處其居慶有那。

視膳寢門欣一例，敕幾午夜協中和。

掃除扎薩鹹惟謹，警蹕金吾底用多。

長白吉林佳氣繞，敢忘天作烈文歌。

詩詞問答

問：御行營六韻的作者是誰？答：乾隆
問：御行營六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：御行營六韻是什麼體裁？答：七排

注釋

1. 七言排律　押歌韻　出處：御製詩二集卷五十一

2. 蒙古四十九旗各有扎薩克領其眾

參考注釋

崔巍

(1).高峻，高大雄偉。《楚辭·東方朔＜七諫·初放＞》：“高山崔巍兮，水流湯湯。” 王逸註：“崔巍，高貌。” 唐楊炯《青苔賦》：“靈山偃蹇，巨壁崔巍。”《西遊記》第三六回：“你看那裡山勢崔巍，須是要仔細提防，恐又有魔障侵身也。” 郭沫若《武漢長江大橋》詩：“ 黃鶴樓將要增加它的崔巍，晴川閣將要增加它的靜美。”

(2).指高峻的山。清陳維崧《江城子·春雨新晴過吳城西禪寺次雲臣南水賦》詞：“千尋佛閣倚崔巍，眺胥臺，漫生哀。”

帳殿

古代帝王出行，休息時以帳幕為行宮，稱帳殿。北周庾信《三月三日華林園馬射賦序》：“止立行宮，裁舒帳殿。” 倪璠註：“帳殿，天子行幸所在以帳為殿也。” 唐杜甫《得家書》詩：“二毛趨帳殿，一命侍鸞輿。” 仇兆鰲注引《唐六典》：“尚舍奉御，凡大駕行幸，預設三部帳幕，皆烏氈為表，朱綾為覆，下有紫帷方坐、金銅行牀，覆以簾，其行置排城以為蔽捍。”《明史·胡廣傳》：“帝北征，與楊榮、金幼孜從，數召對帳殿，或至夜分。” 清唐孫華《進呈御覽詩一百韻》：“雲霄開帳殿，虹蜺涌長城。”

星拱

謂如眾星環繞北斗。語出《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。” 唐柳宗元《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》：“諸山來朝，勢若星拱。” 清昭槤《嘯亭雜錄·八旗之制》：“鑲黃、正黃居都北址，次兩白，次兩紅，次兩藍，皆四周星拱，以環禁城。”

周遭

周圍;四周

她對周遭的環境抱著疑懼的態度

幕羅

見“ 幕帷 ”。

幅員

廣狹叫幅,周圍叫員。疆域有廣狹及四至,所以稱疆域為幅員。員,或作圓

分內

本人範圍之內

不分分內分外

迨至菡萏成花…此則在花為分內之事,在人為應得之資者也。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

斥堠

見“ 斥候 ”。

譙呵

亦作“ 譙訶 ”。喝罵，申斥。《史記·萬石張叔列傳》“ 景帝立，歲餘不噍呵綰 ” 唐司馬貞索隱：“一作‘譙呵’。譙，責讓也。” 明呂天成《齊東絕倒》第二出：“雖則是隨著俺風兒忙倒著舵，也須防小民臣子暗譙訶。” 清周在浚《行述》：“時先大夫方對簿伏堂下，堂上譙訶聲如虎。” 魯迅《中國小說史略》第二八篇：“徒作譙呵之文，轉無感人之力。”

繹思

(1).尋繹追念。《詩·周頌·賚》：“敷時繹思，我徂維求定。” 朱熹集傳：“繹思，尋繹而思念也……欲諸臣受封賞者，繹思文王之德而不忘也。”

(2).推究思考。明謝肇淛《五雜俎·物部四》：“禮之節度，尚可繹思；而樂之旨趣，茫無著落也。” 曼華《同盟會時代＜民報＞始末記》二：“特吾人今日馨香諷誦《民報》全帙，往復繹思，覺諸賢文字，擷新除舊，理論精湛。”

無斁

(1).不厭惡；不厭倦。《詩·周南·葛覃》：“為絺為綌，服之無斁。” 鄭玄箋：“斁，厭也。” 漢枚乘《七發》：“高歌陳唱，萬歲無斁。” 唐吳筠《廬山雲液泉賦》序：“既飲既漱，永翫無斁。” 清龔自珍《廬之推》：“其始升歌曰：‘濟濟多士，秉文之德。’而卒稱無斁於人，以如將萬年焉，由此其推也。”

(2).猶無終，無盡。唐李翱《泗州開元寺鐘銘》：“非雷非霆，鏗號其聲……弗震弗墜，大音無斁。”

到處

各處;處處

陪客人到處參觀

到處找他

視膳

古代臣下侍奉君主或子女侍奉雙親進餐的一種禮節。語本《禮記·文王世子》：“食上，必在視寒暖之節；食下，問所膳。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“天子巡狩，諸侯辟舍，納筦籥，攝衽抱機，視膳於堂下，天子已食，乃退而聽朝也。” 唐元稹《祭禮部庾侍郎太夫人文》：“孝女視膳，令婦執笄。”《兒女英雄傳》第二八回：“至此吉禮告成，他三人從此問安視膳，弋雁聽雞，卿繡儂吟，婦隨夫唱。”

寢門

亦作“寑門”。古禮天子五門，諸侯三門，大夫二門。最內之門曰寢門，即路門。後泛指內室之門。《儀禮·士喪禮》：“君使人弔，徹帷，主人迎於寢門外，見賓不哭。” 鄭玄註：“寢門，內門也。”《漢書·元後傳》：“兄弟宗族所蒙不測，當殺身靡骨死輦轂下，不當以無益之故有離寑門之心。” 宋梅堯臣《南陽謝紫微輓詞》詩之一：“遂哭寢門外，始嗟梁木摧。” 清李慈銘《越縵堂讀書記·三朝要典》：“而以寢門之侍疾，歸獄綸扉；以道聽之傳聞，滅人門戶，是誠何心哉！”

一例

一律;同樣

午夜

指夜裡十二點鐘前後;半夜

協中

符合中庸之道；適中，合適。《書·大禹謨》：“刑期於無刑，民協於中，時乃功。” 孔穎達疏：“民皆合於大中，言舉動每事得中，不犯法憲，是合大中。” 宋葉適《徐德操＜春秋解＞序》：“其能本末相顧，隱顯協中，如潮州殆鮮焉。” 明張居正《奏請聖母裁定大婚吉期疏》：“今若定以春時，則既有合於天地交泰、萬物化醕之意，且當聖齡十六，又率遵乎累朝列聖之規，不遲不早，最為協中。”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符六年》：“自是決徒者差減，帝嘗稱其（王曾）協中。” 清林則徐《籌議嚴禁鴉片章程摺》：“若逕坐死罪，是與十惡無所區別，即於五刑恐未協中。”參見“ 大中 ”、“ 中道 ”。

掃除

(1) 用掃帚、刷子等清除髒東西

大掃除

(2) 清除;消除

掃除文盲

(3) 全部

都來投降;若不從者,便行掃除處死。——《水滸傳》

惟謹

謹慎小心。宋岳珂《桯史·成都貢院》：“ 成都新繁，有藏藝祖御容者，莫知始何年，令長交事匱護，畀付惟謹。”《二刻拍案驚奇》卷十：“況且平時奉法惟謹，放心得下慣了。”

警蹕

古代帝王出入時，於所經路途侍衛警戒，清道止行，謂之“警蹕”。《史記·淮南衡山列傳》：“ 厲王以此歸國益驕恣，不用漢法，出入稱警蹕，稱制，自為法令，擬於天子。” 晉崔豹《古今注·輿服》：“警蹕，所以戒行徒也。周禮蹕而不警。秦制出警入蹕，謂出軍者皆警戒，入國者皆蹕止也，故云出警入蹕也。至漢朝梁孝王，王出稱警，入稱蹕，降天子一等焉。一曰，蹕，路也，謂行者皆警於塗路也。” 清黃遵憲《不忍池晚游詩》：“前呼後擁蕭蕭馬，猶記將軍警蹕聲。” 姚雪垠《李自成》第三卷第二九章：“他同戎政大臣商定，從京營中挑選三千精兵，從後天黎明時起沿途‘警蹕’。”

金吾

古官名。負責皇帝大臣警衛、儀仗以及徼循京師、掌管治安的武職官員。其名稱、體制、許可權歷代多有不同。漢有執金吾，唐宋以後有金吾衛、金吾將軍、金吾校尉等。《漢書·百官公卿表上》：“中尉，秦官，掌徼循京師，有兩丞、侯、司馬、千人。武帝太初元年更名‘執金吾’。” 顏師古註：“ 應劭曰：‘吾者，御也，掌執金革以御非常。’金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以御非常。故執此鳥之象，因以名官。” 晉崔豹《古今注》：“車輻棒也。漢朝‘執金吾’，‘金吾’亦棒也。以銅為之，黃金塗兩末，謂為‘金吾’。” 唐白居易《東南行一百韻》：“醉曾衝宰相，驕不揖金吾。”《遼史·儀衛志四》：“金吾、黃麾六軍之仗，遼受之晉，晉受之後唐，後唐受之梁唐，其來也有自。” 清周亮工《御溝橋櫻桃》詩：“ 長安俠少舊金吾，立馬牆頭自彈烏。”

吉林

(1)

(2) 中國以汽車工業及化學工業聞名的省。位於東北地區中部。面積18萬平方公里。人口2483萬(1990)。省會長春市

(3) 中國吉林省省轄市,位於吉林省中部,第二松花江畔

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。漢班固《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐李白《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋王安石《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明高啟《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。唐儲光羲《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。唐杜甫《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋王安石《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”