賦得七月流火

賦得七月流火原文

玉律商聲應，金天大火流。

祝融朱旆卷，少皞素車留。

炎氣驅天末，涼颸拂樹頭。

潭中波影淨，盤裡露珠稠。

興助西風客，思添明月樓。

授衣期在即，砧杵響清秋。

詩詞問答

問：賦得七月流火的作者是誰？答：乾隆
問：賦得七月流火寫於哪個朝代？答：清代
問：賦得七月流火是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押尤韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十四

參考注釋

玉律

(1).玉制的標準定音器。相傳 黃帝 時 伶倫 截竹為筒，以筒之長短分別聲音的清濁高下。樂器之音，則依以為準。分陰、陽各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候氣。《後漢書·律曆志上》：“候氣之法……殿中候，用玉律十二。”《晉書·律曆志上》：“ 武帝 太康 元年， 汲群 盜發六國時 魏襄王 冢，亦得玉律。則古者又以玉為管矣。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》詩：“玉律初移候，清風乍遠襟。”

(2).指管樂器。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效袁淑＜從駕＞》：“甿謡響玉律，邑頌被丹絃。” 余懷 《板橋雜記·雅游》引 清 王士禛 《秦淮雜詩》：“ 秦淮 絲肉中宵發，玉律拋殘作笛鈿。”

(3).莊嚴而不可變更的法令。 前蜀 杜光庭 《川主太師南斗大醮詞》：“玉律金科，慮爽重輕之信；五申三令，慙乖訓撫之宜。”《二十年目睹之怪現狀》第六一回：“愚人不能看深奧的書，見了一部小説，就是金科玉律。”

(4).引申為楷模、榜樣。 宋 司馬光 《樞密太傅文恭胡公輓辭》：“黃裳藴厚德，玉律儼清規。”

商聲

(1).五音中的商音。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“ 易京 君明 識音律，故本四孔加以一。 君明 所加孔後出，是謂商聲五音畢。” 李善 註：“笛本四孔， 京 加一孔於下，為商聲，故謂五音畢。”

(2).秋聲。《管子·幼官》：“聽商聲，治濕氣。”《文選·阮籍＜詠懷詩＞之十》：“素質游商聲，悽愴傷我心。” 李善 註：“《禮記》曰：‘孟秋之月，其音商。’ 鄭玄 曰：‘秋氣和則音聲調。’” 元 邵亨貞 《摸魚子·吳門九日次魏彥文韻》詞：“商聲暗起鄰牆樹，觸景亂愁還聚。”《隨園詩話》卷十三引 清 宋樹穀 《立秋柬顧孝廉》詩：“萬竅商聲先蟋蟀，一年落葉又梧桐。”

金天

(1).西方之天。 漢 張衡 《思玄賦》：“顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。” 唐 李白 《上雲樂》：“金天之西，白日所沒。” 宋 王禹偁 《日月光天德賦》：“月之始也，出金天，突瑤水，光天德兮照千里。” 清 楊潮觀 《偷桃捉住東方朔》：“秉靈顥氣，作鎮金天。” 胡士瑩 校註：“就是西天。金……於方位屬西。”

(2).指秋天；秋天的天空。 唐 陳子昂 《送著作佐郎崔融等從梁王東征》詩：“金天方肅殺，白露始專征。” 唐 王維 《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》：“金天浄兮麗三光，彤庭曙兮延八荒。” 趙殿成 箋註：“金天， 唐 人多使金天字，即秋天也。秋於五行屬金，故曰金天。” 清 錢謙益 《謁孔林越翼日謁先聖廟恭述一百韻》：“素節金天肅，高林玉露滋。”

(3).指黃色的天。古時以為祥瑞。《南史·王摛傳》：“ 永明 八年天忽然黃色照地，眾莫能解。司徒法曹 王融 上《金天頌》。 摛 曰：‘是非金天，所謂榮光。’” 清 何啟 胡禮垣 《曾論書後》：“卿雲之歌，金天之頌，來暮之嘆，去思之碑，無當亦無謂也。”

(4).古帝 少昊 的稱號。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“ 金天 據九鳸以正時。” 王明 校釋：“ 金天氏 ，即 少昊 ，名 摯 ， 黃帝 之子。”參見“ 金天氏 ”。

(5). 華岳 神名。 唐玄宗 先天 二年封 華岳 神為 金天王 。 唐玄宗 《西嶽太華山碑銘》：“加視王秩，進號 金天 。” 唐 王維 《華岳》詩：“上帝佇昭日，金天思奉迎。” 趙殿成 箋注引《杜氏通典》：“ 先天 二年，封 華岳 神為 金天王 。”

火流

(1).形容酷熱。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“炎丘火流，焦邑滅都。” 北魏 酈道元 《水經注·巨洋水》：“炎夏火流，閒居倦想。”

(2).猶流火。指大火星西流。 宋 蘇轍 《秋後即事》詩：“苦熱真疑不復涼，火流漸見迫西方。” 清 許承欽 《送郭皋旭之大梁》詩：“火流七夕秋初到，客去 三河 雁有聲。”

祝融

(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”

(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”

朱旆

紅色的旌旗。 唐 許渾 《酬杜補闕初春雨中舟次橫江喜裴郎中相迎見寄》詩：“紅橋迤邐春巖下，朱旆聯翩曉樹中。”

少皞

亦作“ 少昊 ”。傳說中古代 東夷 集團首領，名 摯 (一作 質 )，號 金天氏 。 東夷 集團曾以鳥為圖騰，相傳 少皞 曾以鳥名為官名。傳說 少皞 死後為西方之神。《左傳·昭公十七年》：“ 郯子 曰：‘我高祖 少皞 摯 之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。’” 杜預 註：“ 少皞 ， 金天氏 ， 黃帝 之子， 己 姓之祖也。”《呂氏春秋·孟秋》：“孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦畢中，其日庚辛，其帝 少皞 。” 高誘 註：“庚辛，金日也。 少皞 ……以金德王天下，號為 金天氏 ，死配金，為西方金德之帝，為金神。” 唐 杜甫 《同諸公登慈恩寺塔》詩：“ 羲和 鞭白日， 少昊 行清秋。” 明 何景明 《九詠》：“肆改轍兮西逝，遵 少皞 兮故域。”

素車

(1).古代凶、喪事所用之車，以白土塗刷。《周禮·春官·巾車》：“素車，棼蔽。” 鄭玄 註：“素車，以白土堊車也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“素車禱旱，以六事責躬，則雩禜之文也。”

(2).泛指喪事所用之車。 唐 柳宗元 《為韋京兆祭太常崔少卿文》：“素車千里，逶迤山谷。” 宋 梅堯臣 《溫成皇后輓詞》：“素車迎紫氣，靈韤度青雲。” 清 孫枝蔚 《哭王於一》詩：“妻子君無慮，素車多故人。”

(3).未經油漆、裝飾的車。 漢 王充 《論衡·須頌》：“素車朴船，孰與加漆采畫也？”

炎氣

暑氣。《後漢書·馬援傳》：“會暑甚，士卒多疫死， 援 亦中病，遂困。乃穿岸為室，以避炎氣。” 南朝 陳後主 《七夕》詩：“殿深炎氣少，日落夜風清。” 唐 韓愈 《豐陵行》：“是時新秋七月初，金神按節炎氣除。”

火焰與火氣。炎，通“ 燄 ”。《楚辭·九章·悲迴風》：“觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。” 姜亮夫 校註：“炎、氣當為二物，故曰‘相仍’。炎，即今俗燄字。”

天末

天的盡頭。指極遠的地方。 漢 張衡 《東京賦》：“眇天末以遠期，規萬世而大摹。” 唐 杜甫 《天末懷李白》詩：“涼風起天末，君子意如何？” 清 龔自珍 《水調歌頭·寄徐二義尊大梁》詞：“故人天末不見，使我思華年。” 葉聖陶 《夜》：“狗吠聲同汽車的嗚嗚聲遠得幾乎渺茫，好象在天末的那邊。”

涼颸

亦作“涼颸”。涼風。 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“珍簟清夏室，輕扇動涼颸。” 唐 許敬宗 《奉和入潼關》：“是節歲窮紀，關樹盪涼颸。” 明 屠隆 《曇花記·尼僧說法》：“旭日散松陰，涼颸浣竹林。” 聞一多 《紅燭·春之首章》：“涼颸挾著濕潤的土氣，在鼻蕊間正衝突著。”

樹頭

樹幹以上的部分。 唐 韓偓 《殘春旅舍》詩：“樹頭蜂抱花鬚落，池面魚吹柳絮行。” 宋 梅堯臣 《和公儀龍圖小桃花》：“三分春色一分休，始見桃花著樹頭。” 宋 楊萬里 《病中感秋》詩：“病中一別祇三秋，況見西風在樹頭。”

中波

指波長在100-1000米(頻率從300-3000千赫)之間的電磁波,主要依靠地波傳播;用於短距離無線電廣播、無線電測向等

露珠

泛指露水在冷的物體表面上凝結的水珠

西風

(1) 從西方吹來的風

溫帶的盛行西風

(2)

(3) 指秋風

(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

授衣

(1).謂製備寒衣。古代以九月為授衣之時。《詩·豳風·七月》：“七月流火，九月授衣。” 毛 傳：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。” 馬瑞辰 通釋：“凡言授者，皆授使為之也。此詩‘授衣’，亦授冬衣使為之。蓋九月婦功成，絲麻之事已畢，始可為衣。非謂九月冬衣已成，遂以授人也。”一說謂官家分發冬衣。 孔穎達 疏：“可授冬衣者，謂衣成而授之。” 唐 羊士諤 《九月十日郡樓獨酌》詩：“掾史當授衣，郡中稀物役。” 宋 陸游 《初寒》詩：“傷心到處聞砧杵，九月今年未授衣。”

(2).農曆九月的別稱。《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“九月季秋亦曰暮秋……亦曰授衣。” 明 徐復祚 《投梭記·閨敘》：“即今授衣天氣，風景蕭條，砧搗寒溪，蛩吟晚砌。”

(3).謂廷賜錦衣。 宋 吳自牧 《夢粱錄·十月》：“朔日朝，廷賜宰執以下錦，名曰‘授衣’。其賜錦花色依品從給賜。”

在即

表示情況在最近即將發生

離別在即

砧杵

亦作“碪杵”。搗衣石和棒槌。亦指搗衣。 南朝 宋 鮑令暉 《題書後寄行人》詩：“砧杵夜不發，高門晝常關。” 唐 韋應物 《登樓寄王卿》詩：“數家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。” 宋 蘇軾 《九月二十日微雪懷子由弟》詩之二：“短日送寒砧杵急，冷官無事屋廬深。” 元 商衟 《新水令》套曲：“愁聞砧杵敲，倦聽賓鴻叫。” 清 納蘭性德 《浪淘沙》詞：“野宿近荒城，碪杵無聲。”

清秋

明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問清秋月，先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國梧桐，披了一身金黃的葉子，送來清秋的景色。”