戲贈僧庵二首·其一原文
海棠紅映梨花白，拄杖芒鞋繞屋檐。
深樹提壺空好語，無人沽酒送陶潛。
詩詞問答
問：戲贈僧庵二首·其一的作者是誰？答：洪芻
問：戲贈僧庵二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：戲贈僧庵二首·其一是什麼體裁？答：七絕
問：洪芻的名句有哪些？答：洪芻名句大全
注釋
1. 七言絕句 押鹽韻
參考注釋
海棠
(1)
(2) 即海棠樹,落葉喬木,卵形葉,開淡紅或白花,結紅、黃色球形果,酸甜可食
(3) 該植物所結果實
花白
(1) 白色和黑色混雜的
花白頭髮
(2) 斑白的;夾雜有灰色的
在她的臉頰旁披散著花白的頭髮
拄杖
(1).執持。 三國 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，飲醴泉，拄杖桂枝佩秋蘭。”
(2).支撐著拐杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 韓康伯 病，拄杖前庭消搖。” 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》：“當年步月來幽谷，拄杖穿雲冒夕煙。”
(3).手杖，拐杖。 唐 錢起 《題延州聖僧穴》詩：“四時樹長書經葉，萬歲巖懸拄杖籐。” 宋 陸游 《晚步江上》詩：“高柳陰中扶拄杖，平沙穩處據胡牀。” 明 馬愈 《馬氏日抄·憨皮袋》：“乃 貫休 所畫 彌勒佛 像，橫一拄杖挑皮袋於背，腰間曳一蕉扇。” 魯迅 《故事新編·理水》：“‘ 禹 來治水，一定不成功，如果他是 鯀 的兒子的話，’一個拿拄杖的學者說。”
芒鞋
亦作“ 芒鞵 ”。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 張祜 《題靈隱寺師一上人十韻》：“朗吟揮竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 蘇軾 《宿石田驛南野人舍》詩：“芒鞵竹杖自輕軟，蒲薦松牀亦香滑。”《西遊記》第四三回：“芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上雲。” 聞一多 《死水·大鼓師》：“一角斜陽倒掛在檐下，我躡著芒鞋，踏入了家村。”
屋檐
房子頂部的邊緣部分,即房檐
提壺
鵜鶘
好語
(1).讚揚、稱頌的話。《史記·南越列傳》：“且先王昔言，事天子期無失禮，要之不可以説好語入見。入見則不得復歸，亡國之勢也。” 唐 李賀 《沙路曲》：“沙路歸來聞好語，旱火不光天下雨。” 王琦 匯解：“好語，謂民間稱頌之語。”
(2).指仁義之言，善言。《世說新語·言語》“ 魏明帝 為外祖母築館於 甄氏 ” 劉孝標 注引《魏末傳》：“帝置弓泣曰：‘陛下已殺其母，臣不忍復殺其子。’ 文帝 曰：‘好語動人心。’”
(3).佳音，好訊息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公見招早出赴會馬上先寄六韻》：“素書傳好語，絳帳赴佳期。” 宋 蘇軾 《歸宜興留題竹西寺》詩之三：“此生已覺都無事，今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻十一月旦日鎖院賜酒及燭》：“光明坐覺幽陰破，溫暖深知覆育長。明日白麻傳好語，曼聲微繞殿中央。”
(4).溫和婉轉的話。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·秘書曲水硯》：“ 大受 以為士可死不可辱，欲委官而去， 鄭 以好語調停之。”
(5).態度和悅地對人說話。 清 王士禛 《池北偶談·談異二·引經》：“有 王生 者，宅為人所奪，久不給直，訟於官。 陳 不能決，第好語曰：‘《毛詩》云：維鵲有巢，維鳩居之。 王秀才 獨不能作鵲耶？’聞者笑之。”
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
沽酒
(1).從市上買來的酒；買酒。《論語·鄉黨》：“沽酒、市脯，不食。” 唐 韓愈 《贈崔立之評事》詩：“牆根菊花好沽酒，錢帛縱空衣可準。” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“﹝余﹞夜至 江陰 江 口，春寒徹骨，沽酒禦寒，囊為之罄。” 續範亭 《一九四二年春養疴延安交際處茅屋聞晉西北敵人殘酷掃蕩有感》詩：“城南有茅屋，結構在西坡。沽酒臨北市，汲水下東河。”
(2).賣酒。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“古者不粥飪，不市食。及其後，則有屠沽，沽酒市脯魚鹽而已。” 唐 白居易 《杭州春望》詩：“紅袖織綾夸柿蔕，青旗沽酒趁梨花。”《水滸傳》第十五回：“籬外高懸沽酒旆，柳蔭閒纜釣魚船。”
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