氈廬

作者：乾隆朝代：清代

氈廬原文

架木圍氈制朴淳，明駝裝載便時巡。

舒張收卷渾如意，宵養晝存恰暢神。

秉燭觀書思汲古，披衣問政惕臨民。

江南塞北殊風景，個裡拈來總靜因。

詩詞問答

問：氈廬的作者是誰？答：乾隆
問：氈廬寫於哪個朝代？答：清代
問：氈廬是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩二集卷六十一

參考注釋

朴淳

質樸淳厚。元周伯琦《自順寧府歷坳兒嶺晚宿雷家驛》詩：“郡治頗清曠，民俗亦朴淳。” 明張居正《徐存齋八十壽序》：“ 萬曆以來，主聖時清，吏治廉勤，民生康阜，紀綱振肅，風俗朴淳。” 清梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆·眉子硯》：“﹝ 陶綏之 ﹞人極朴淳，酷好風雅。” 魯迅《漢文學史綱要》第一篇：“在昔原始之民……時屬草昧，庶民朴淳，心志鬱於內，則任情而歌呼。”

明駝

善走的駱駝。《樂府詩集·橫吹曲辭五·木蘭詩一》：“願馳千里足，送兒還故鄉。” 唐段成式《酉陽雜俎·毛篇》引作“明駝千里腳”。清孔尚任《桃花扇·逃難》：“似明駝出塞，琵琶在懷，珍珠偷灑。” 郁達夫《題＜文姬歸漢圖＞》詩：“朔風度雁門，雪沒明駝足。”

裝載

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便時

(1).吉利的時日。《後漢書·董卓傳》：“宮室營寺焚滅無餘，是時唯有高廟、京兆府舍，遂便時幸焉。” 李賢註：“便時謂時日吉便。”《後漢書·魯丕傳》：“ 趙王商嘗欲避疾，便時移住學官，丕止不聽。” 三國魏曹植《聖皇篇》詩：“便時舍外殿，宮省寂無人。”

(2).謂選取吉利的時日。《漢書·外戚傳下·孝平王皇后》：“ 宮、豐、歆授皇后璽紱，登車稱警蹕，便時上林延壽門，入未央宮前殿。”《資治通鑑·漢安帝延光三年》：“壬戌，車駕還京師，便時太學，夜，遣使者策收震太尉印綬。” 胡三省注引李賢曰：“且於太學待吉時而後入也，故曰便時。”

(3).適當的時候，方便的時候。《後漢書·宋意傳》：“宜割情不忍，以義斷恩，發遣康焉各歸蕃國，令羨等速就便時，以塞眾望。” 孫犁《澹定集·燼餘書札》：“附上書目二紙，請寫信給上海文藝出版社那位同志，請他便時到書店給我們找找，你看可以嗎？”

舒張

心肌由緊張狀態變為鬆弛狀態

舒張壓

渾如

非常像;酷似

秉燭

謂持燭以照明。唐孟浩然《春初漢中漾舟》詩：“良會難再逢，日入須秉燭。” 宋梅堯臣《送道損司門》詩：“朝看不足暮秉燭，何暇更尋桃與杏。”《三國演義》第七七回：“起坐內室，秉燭看書。”《紅樓夢》第一一四回：“丫頭秉燭伺候。”

汲古

謂鑽研或收藏古籍、古物，如汲水於井。唐韓愈《秋懷詩》之五：“歸愚識夷塗，汲古得脩綆。” 明何景明《水營墅治田圃種樹》詩：“汲古綴遺言，欣焉秉柔翰。” 清錢泳《履園叢話·夢幻·司馬達甫》：“汲古不倦，常收藏漢銅印譜最多。”

披衣

將衣服披在身上而臂不入袖。三國魏曹丕《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。” 唐韋應物《寄馮著》詩：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠。” 清吳騫《扶風傳信錄》：“二人披衣待旦，別袁而歸。”

問政

諮詢或討論為政之道。《禮記·中庸》：“ 哀公問政，子曰：‘ 文武之政，布在方策。’” 唐元結《欸乃曲》之一：“來謁大官兼問政，扁舟卻入九疑山。” 陳毅《沁園春·山東春雪壓境讀毛主席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞：“政暇論文，文餘問政，妙句拈來著眼高。”

臨民

治民。《國語·楚語下》：“夫神以精明臨民者也。”《後漢書·崔寔傳》：“初，寔在五原，常訓以臨民之政，寔之善績，母有其助焉。”《宋書·劉道彥傳》：“善於臨民，在雍部政績尤著，蠻夷前後叛戾不受化者，並皆順服。” 清蒲松齡《聊齋志異·冤獄》：“忽一人直上公堂，怒目視令而大駡曰：如此憒憒，何足臨民！” 魯迅《墳·文化偏至論》：“嗚呼，古之臨民者，一 * 也。”

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

塞北

指長城以北。亦泛指我國北邊地區。《後漢書·袁安傳》：“北單于為耿夔所破，遁走烏孫，塞北地空，餘部不知所屬。” 南朝梁江淹《侍始安王石頭》詩：“何如塞北陰，雲鴻盡來翔。” 隋江總《贈賀左丞蕭舍人》詩：“ 江南有桂枝，塞北無萱草。”《敦煌變文集·王昭君變文》：“居塞北者，不知江海有萬斛之舡。” 宋劉過《清平樂》詞：“新來塞北，傳到真訊息：赤地居民無一粒，更五單于爭立。” 清吳偉業《贈遼左故人》詩：“雁去雁來空塞北，花開花落自江南。”