鄒一桂松菊圖原文
蒼官壽客結好友，白石青莎依秀原。
廣群芳中誰冠冕，兩先生實賁丘園。
臨風聽擬濤湔俗，裛露餐餘英雪煩。
疑是歸來三徑日，陶家高致喜猶存。
詩詞問答
問：鄒一桂松菊圖的作者是誰？答：乾隆
問：鄒一桂松菊圖寫於哪個朝代？答：清代
問：鄒一桂松菊圖是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押元韻 出處：御製詩二集卷四十一
參考注釋
官壽
官爵壽數。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·陳靖附婢子語》：“ 陳靖 為吏部員外郎，曉三命，自言官高壽長。一旦卒，附婢子語：平生最厚 薛向 。 向 往見之，婢子冠帶而出，語言動作，真 靖 也。 向 問：‘吏部生平自知命，何乃至此？’答云：‘某甚有官壽，皆如術數，但以不葬父母，乃被尅折。’”
結好
交結；親近。《周禮·春官·典瑞》：“琬圭以治德，以結好。”《後漢書·劉焉傳》：“ 松 懷恨而還，勸 璋 絶 曹氏 ，而結好 劉備 。” 元 辛文房 《唐才子傳·李頎》：“﹝ 李頎 ﹞慕神仙，服餌丹砂，期輕舉之道，結好塵喧之外。” 吳組緗 《山洪》三一：“保長要結好自己，是當然的。”
白石
(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》：“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》：“逶迤周道費驅馳，白石清泉付與誰？”
(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》：“ 白石生 ， 中黃丈人 弟子， 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三：“白石之説累變而益陋，黃庭之説屢遷而益誣。”
(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“枳椇子，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甘如餳蜜也，一名樹蜜，一名木實，一名白石。”
青莎
即莎草。多年生草本植物。地下塊根名香附子，供藥用。《楚辭·淮南小山〈招隱士〉》：“青莎雜樹兮，薠草靃靡。” 洪興祖 補註引《本草》：“莎，古人為詩多用之，此草根名香附子， 荊襄 人謂之莎草。” 唐 溫庭筠 《齊宮》詩：“遠水斜如剪，青莎緑似裁。” 清 鄭燮 《細君》詩：“無端又坐青莎上，遠遠張機捕雀兒。” 王統照 《沉船》：“沿山小徑，全是犖确碎石與叢生的青莎。”
群芳
(1) 各種艷麗、芳香的花草;眾花;百花;比喻眾女子、眾美人
群芳鬥豔
(2) 也比喻眾賢人
冠冕
(1) 古代皇冠或官員的帽子
(2) 比喻受人擁戴或出人頭地
冠冕之盛,當時莫與比焉。——《北史·寇洛等傳論》
冠冕堂皇
先生
(1)
(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼
對杜先生講話
(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫
(4) 舊時稱管帳的人
在商號當先生
(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人
算命先生
(6) 對長者的尊稱
和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(7) 老師
從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 醫生
丘園
(1).家園；鄉村。《易·賁》：“六五，賁於丘園，束帛戔戔。” 王肅 註：“失位無應，隱處丘園。” 孔穎達 疏：“丘謂丘墟，園謂園圃。唯草木所生，是質素之所。”後以“丘園”指隱居之處。 漢 蔡邕 《處士圂叔則銘》：“潔耿介於丘園，慕七人之遺風。”《舊唐書·劉黑闥傳》：“天下已平，樂在丘園為農夫耳。起兵之事，非所願也。” 清 方文 《宋遺民詠·劉會孟辰翁》：“羣薦不入官，丘園從所好。”
(2).指隱逸。 唐 陳子昂 《申宗人冤獄書》：“臣知其忠，然非是丘園之賢，道德之茂。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“上每臨朝，多令征四方丘園才能學術，直言極諫之士。” 宋 范仲淹 《與翰長學士書》：“或稍寧息，或得將帥，即有丘園之請，以全苦節。”
(3).指墳墓。《資治通鑑·後唐明宗長興三年》：“乃遣供奉 李存瓌 賜 知祥 詔曰：‘ 董璋 狐狼，自貽族滅。卿丘園親戚皆保全全，所宜成家世之美名，守君臣之大節。’” 胡三省 註：“言 董光業 族誅，而 孟知祥 墳墓甥侄皆無他。”
臨風
迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”
雪煩
消除煩悶。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“更唱迭奏，聲若自然，流楚窈窕，懲躁雪煩。” 李周翰 註：“雪，洗也。此聲可以戒人心之喧，洗人心之煩也。”
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
三徑
亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”
陶家
(1).謂燒制陶器與從事稼穡。家，通“ 稼 ”。《大戴禮記·五帝德》：“﹝ 帝舜 ﹞ 蟜牛 之孫， 瞽叟 之子也，曰 重華 。好學孝友，聞於四海，陶家事親，寬裕溫良。” 王聘珍 解詁：“‘家’當為‘稼’。《孟子》曰：‘自耕稼陶漁。’”
(2).燒制陶器的人。 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷上：“ 廣州 陶家皆作土鍋鑊，燒熟，以土油之，其潔浄則愈於鐵器，尤宜煮藥。” 明 宋應星 《天工開物·陶埏》：“凡陶家為缶屬，其類百千。大者缸瓮，中者鉢盂，小者瓶罐。”
(3).指 晉 詩人 陶潛 。 唐 司空圖 《楊柳枝》詞：“ 陶 家五柳簇衡門，還有高情愛此君。” 唐 薛能 《折楊柳》詩之九：“眾木猶寒獨早青，御溝橋畔 曲江亭 ， 陶 家舊日應如此，一院春條滿遶廳。” 唐 皎然 《酬烏程楊明府華雨後小亭對月見呈》：“夜涼喜無訟，霽色搖閒情。暑退不因雨， 陶 家風自清。”參見“ 陶叟 ”。
高致
崇高的人品或情趣
周瑜雅量高致,非言詞所能動也。——《三國演義》
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