途中追感

途中追感原文

尚子原無累，經年逐馬塵。

息心空望岫，免餓幸依人。

盛發風何怒，搓牙木有神。

幾回思買隱，自哂許由貧。

詩詞問答

問：途中追感的作者是誰？答：李寄
問：途中追感寫於哪個朝代？答：明代
問：途中追感是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻

參考注釋

尚子

指 東漢 尚長 。《文選·謝靈運＜初去郡＞詩》：“畢娶類 尚子 ，薄游似 邴生 。” 李善 注引 嵇康 《高士傳》：“ 尚長 ，字 子平 ， 河內 人。隱居不仕。為子嫁娶畢，勑家事斷之：勿復相關，當如我死矣。”

無累

(1).不牽累；沒有牽累。《左傳·隱公十一年》：“相時而動，無累後人，可謂知禮矣。” 宋 王安石 《到家》詩：“身閒自覺貧無累，命在誰論進有材。”

(2).無所掛礙。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》：“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累，神測未形。” 宋 何薳 《春渚紀聞·有道之器》：“以無累之神，合有道之器，宮商蹔離，不可得已。”

經年

(1) 經過一年或若干年

此去經年。——宋· 柳永《雨霖鈴》

經年不往。——明· 宗臣《報劉一丈書》

臥病經年

(2) 全年

經年裹物之用。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

馬塵

奔馬揚起的塵土。 元 薩都剌 《燕姬曲》：“蘭香滿路馬塵飛，翠袖籠鞭嬌欲滴。”

心空

佛教語。謂心性廣大，含容萬象，有如虛空之無際。亦指本心澄澈空寂無相。 唐 王維 《青龍寺曇壁上人兄院集》詩：“眼界今無染，心空安可迷。” 唐 龐蘊 《雜詩》：“十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。”

依人

(1).謂與人親近不離。 唐 李建勛 《白雁》詩：“差池失羣久，幽獨依人切。” 清 金農 《石閭曉起將游洞陽山中》詩：“依人香草如 湘曲 ，爭旦清猿似峽中。” 朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》：“我們忽然仰頭看見依人的素月，不覺深悔歸來之早了！”

(2).依附他人。《花月痕》第二回：“我這回出都，好像比他強多，其實淪落天涯，依人作計，正復同病相憐也。”

有神

(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”

回思

回想,回憶

回思創業時。——清· 黃宗羲《原君》

許由

亦作“ 許繇 ”。傳說中的隱士。相傳 堯 讓以天下，不受，遁居於 潁水 之陽 箕山 之下。 堯 又召為九州長， 由 不願聞，洗耳於 潁水 之濱。事見《莊子·逍遙遊》、《史記·伯夷列傳》。 南朝 梁 江淹 《為蕭太傅謝侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝 支伯 ，迎雲山而揖 許由 ，激昂榮華之間，沉潛珪組之內。” 宋 陸游 《遣興》詩：“靜觀世事頻興嘆，千載前時有 許由 。” 清 孫枝蔚 《猛虎行》：“ 箕山 有 許繇 ， 商山 有四翁。”