題趙文敏中峰懷淨土詩畫卷

題趙文敏中峰懷淨土詩畫卷原文

了得心如幻，西天即東土。

多少念佛人，覓佛在言語。

妙哉松雪翁，筆意脫凡腐。

借問是佛非，燈籠答露柱。

詩詞問答

問：題趙文敏中峰懷淨土詩畫卷的作者是誰？答：乾隆
問：題趙文敏中峰懷淨土詩畫卷寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製樂善堂全集定本卷二十二

參考注釋

了得

(1) 用於句末,常跟在“還”字後面,表示情況嚴重

如何了得

(2) 能幹;有本事

正思想大郎了得

(3) 了卻,了結

恐你此行未必了得事也!

(4) 懂得

未曾了得

了得些刀槍

西天

(1) 中國古代對印度的稱謂,因為印度古稱 天竺,在中國西南方向,故略稱 西天;所謂“西天取經”即指去印度取經

(2) 指極樂世界

如不到西天,不得真經,即死也不敢回國。——《西遊記》

東土

(1).古代指 陝 以東某一地區或封國。《書·康誥》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在茲東土。”《國語·鄭語》：“ 桓公 為司徒，甚得 周 眾與東土之人。” 韋昭 註：“東土， 陝 以東也。” 宋 劉克莊 《代毛穎謝表》：“伏念臣 中山 舊族，東土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山東鄉試策問》之一：“矧東土為聖人父母之邦，名儒繼踵，多士仰慕，師法尤易興起者乎！”

(2). 東晉 、 南朝 時也特指 蘇南 、 浙江 一帶。《晉書·庾翼傳》：“時東土多賦役，百姓乃從海道入 廣州 ，刺史 鄧岳 大開鼓鑄，諸夷因此知造兵器。”《宋書·自序》：“初， 錢唐 人 杜子恭 通靈有道術，東土豪家及京邑貴望並事之為弟子，執在三之敬。”

(3).古代稱 中國 。對西方而言。《穆天子傳》卷十五：“ 西王母 為天子謡……天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝。’”《西遊記》第八回：“ 菩薩 不敢久停，曰：‘今領 如來 法旨，上東土尋取經人去。’” 清 馬建忠 《上李伯相言出洋工課書》：“而 巴黎 新聞紙傳揚殆遍，謂 日本 、 波斯 、 土耳基 人負笈 巴黎 者，固有考取格治秀才及律例舉人，而東土之人，獨未有考取文詞秀才者，有之則自 忠 始也。” 茅盾 《雨天雜寫之二》：“佛法始來東土，排場實在相當熱鬧。”

多少

(1) 指量度或數量大小

南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

你有多少錢

(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)

按多少錢一里收費

(3) 稍微

天氣多少有些變化

(4) 疑問代詞

(5) 問數量

正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》

(6) 表示不定的數量

最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道

佛人

佛教徒。 唐 司空圖 《澤州靈泉院記》：“自 漢江 北渡以至 魏 晉 之郊，其俗堅悍難誘，今則悉為佛人矣。”

言語

說話

與人罕言語。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

市人之言語。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

松雪

(1).謂松上積雪。 南朝 宋 顏延之 《贈王太常》詩：“庭昏見野陰，山明望松雪。” 唐 李白 《東武吟》：“倚巖望松雪，對酒鳴絲桐。” 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之十七：“好是梨花相映處，更勝松雪日初晴。” 宋 蘇軾 《真覺院有洛花》詩：“歲寒君記取，松雪看蒼鱗。”

(2). 元 代書畫家 趙孟頫 號松雪道人，簡稱松雪。 清 錢泳 《履園叢話·藝能·書》：“余以為教人學書，當分三等。第一等有絶頂天資，可以比擬 松雪 、 華亭 之用筆者，則令其讀經史，學碑帖，游名山大川，看古人墨蹟，為傳世之學。”

筆意

書畫、詩文中表現的作者的風格、意趣

筆意幽閒

脫凡

脫離凡俗。 明 李東陽 《擬楊文懿公謚議》：“及播而為紀述製作之文，奇聳健拔，脫凡化腐。”

借問

敬辭,用於向別人詢問事情;請問

借問酒家何處有?

燈籠

照明用具,有透明的罩防風,通常有支架或提手

露柱

指旌表門第立柱柱端的龍形部分。《敦煌變文集·醜女緣起》：“兩腳出來如露柱。” 蔣禮鴻 通釋：“露柱，旌表門第的柱端龍形的部分。”《古尊宿語錄·雲門匡真禪師廣錄中·空中語要》：“不見有露柱，見解偏枯。見露柱但喚作露柱，見拄仗但喚作拄仗，有什麼過。” 宋 陸游 《拄杖歌》：“歸來燈前夜欲半，露柱説法君應聞。”