雲罩寺

作者:乾隆 朝代:清代

雲罩寺原文

法藏步予馬,雲罩猶天半。

有進而無退,到亦可一旦。

調御夙所識,依然滿月面。

屏營祇瞻禮,奚用名言贊。

橫樓啟窗戶,匡床坐霄漢。

諸峰拜下風,萬象供靜觀。

詩詞問答

問:雲罩寺的作者是誰?答:乾隆
問:雲罩寺寫於哪個朝代?答:清代
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注釋

1. 押詞韻第七部 出處:御製詩三集卷四十二

參考注釋

法藏

(1).佛教語。謂法性含藏的無量功德。《無量壽經》卷上:“深入菩薩法藏,得佛華嚴三昧。”《無量壽經》卷上:“行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。”

(2).佛教語。佛所說的教法。佛法含藏無量妙義,故稱“法藏”。《法華經·寶塔品》:“假使有受持,八萬諸法藏,班宣如所説,以示億千人。” 唐 王維 《苑舍人能書梵字兼達梵音皆曲盡其妙戲為之贈》詩:“蓮花法藏心懸悟,貝葉經文手自書。”

天半

高空,如在半天之上

俱秀出天半。——《徐霞客遊記·游黃山記》

進而

繼續向前;更進一步

認真學習詞法,進而學習句法,才能全面學好語法

一旦

(1) 不確定的時間

一旦工作完成,我們就沒有什麼可擔心的

一旦山陵崩。——《戰國策·趙策》

一旦為將。——漢·劉向《列女傳》

一旦不能有(指一旦國家滅亡不能占有這些珍寶)。——唐·杜牧《阿房宮賦》

一旦異於今日…必致失所。——宋·司馬光《訓儉示康》

一旦運窮。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》

一旦抵罪。——明·張溥《五人墓碑記》

一旦事變。——清·周容《芋老人傳》

(2) 一天之間,表示在非常短的時間內

毀於一旦

調御

(1).調教駕御。《無量義經·德行品》:“調御大調御,無諸放逸行,猶如象馬師,能調無不調。” 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚第二碑》:“攝取調御,凡歸於正真者,動而成羣,不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一:“若踶囓之馬,調御有道,久則自然馴熟。”

(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“勸請調御,常住世間,救現在之兵災,除當來之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經大德等書》:“僕心懷正路,行屬歸依,以實際為大覺,玄軀無為,是調御法體。”

所識

相識。亦指相識的人。《禮記·檀弓上》:“有殯……所識,其兄弟不同居者皆弔。”《孟子·告子上》:“萬鍾於我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

月面

(1).形容如來面如滿月。亦借指如來佛。 南朝 梁簡文帝 《千佛願文》:“紺髮日光,蓮眸月面。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》序:“天子降雕輦之貴,行接足之禮,頂拜金山,歸依月面。”

(2).形容美人的面龐。 明 宋濂 《思春辭》:“歌扇但疑遮月面,舞衫猶記倚雲箏。”

(3).形容紙張白而光潔。 宋 陶穀 《清異錄·文用》:“先君畜 白樂天 墨跡兩幅,背之右角有方長小黃印,文曰:‘ 剡溪 小等月面松紋紙。’”

屏營

作謙詞用於信札中,意為惶恐

屏營頓首

瞻禮

(1)

(2) 宗教活動節

(3) 天主教指星期天以外的各天

名言

1.稱說;描述。 2.著名的言論或話語。

窗戶

(1) 窗和門

(2) ( chuānghu)

(3) 房屋牆上通氣透光的裝置

匡床

安適的床。一說方正的床。《商君書·畫策》:“人主處匡牀之上,聽絲竹之聲,而天下治。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·取下》:“匡牀旃席,侍御滿側者,不知負輅輓船,登高絶流之難也。” 王利器 校註:“《淮南子·主術篇》曰:‘匡牀蒻席。’今案 高誘 注曰:‘匡,安也。’《莊子·齊物篇》:‘與王同筐牀。’《釋文》云:‘本亦作“ 匡 ”’, 司馬 云:‘安牀也。’一云:‘正牀也。’” 唐 劉禹錫 《傷往賦》:“坐匡牀兮撫嬰兒,何所匄沐兮,何從仰飴。”《醒世姻緣傳》第一回:“書房中匡牀羅帳,藤簟紗衾。” 清 董道權 《王麟友同宿客舍志感》詩:“鼓聲坎坎下三四,解衣滅燭眠匡床。”

霄漢

雲霄和天河,指天空,比喻朝庭

氣凌霄漢

下風

(1) 風所吹向的那個方向

不要在下風的方向救火,那太危險了

(2) 比喻處於下位,卑位

萬象

一切事物或景象

包羅萬象

靜觀

冷靜地分析觀察

冷眼靜觀

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