原文
羿浞之禍夏中衰,姒氏未亡所餘幾。
為仍牧正惎澆凶,奔虞戒若蹈虎尾。
妻以二姚邑諸綸,有田一成眾一旅。
布德兆謀收夏臣,誅澆及豷復禹跡。
共難不渝卒成功,賢臣靡者如仲虺。
中興實亞開創艱,應以少康為冠始。
溯其配天德在何,不出敬勤心亹亹。
詩詞問答
問:《全韻詩上去入聲七十六首·其五·夏少康》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 出處:御製詩四集卷四十九
2. 葉
參考注釋
夏中
(1).猶夏季。 晉 王羲之 《謝仁祖帖》:“忽然夏中感懷,冷冷不適。足下復何似,耿耿。” 唐 戴叔倫 《送裴判官回湖南》詩:“莫怕南風且盡歡, 湘 山多雨夏中寒。”《宋書·庾炳之傳》:“ 劉雍 自謂得其力助,事之如父,夏中進甘蔗,若新發於州。”
(2).佛教語。謂夏安居間之九十日,即從四月十六日至七月十五日。
未亡
(1).指亡國的孑遺。 唐 韓愈 《曹成王碑》:“先王討 蔡 ,實取 沔 蘄 安 黃 ,寄惠未亡。”
(2).舊指婦女的丈夫死後,喪服未滿之時。 唐 白居易 《判得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》:“況居喪未卒,改適無文。苟失節於未亡,雖復仇而何有?”
(3).見“ 未亡人 ”。
牧正
古官名。牧官之長,主管畜牧。《左傳·哀公元年》:“ 後緍 方娠,姚出自竇,歸於 有仍 ,生 少康 焉,為 仍 牧正。” 杜預 註:“牧官之長。”《列子·黃帝》:“ 周宣王 之牧正,有役人 梁鴦 者,能養野禽獸,委食於園庭之內。” 張湛 註:“養禽獸之長也。” 唐 柳宗元 《天對》:“牧正矜矜, 澆扈 爰踣。”
虎尾
比喻危險的境地。《易·履》:“履虎尾,不咥人,亨。” 唐 李為 《藺相如秦庭返璧賦》:“蹈虎尾而若閒,過鯨口而無惕。” 宋 陸游 《小舟》詩:“宦途危虎尾,閒味美熊蹯。”
二姚
(1).指古部落 有虞氏 的兩個女兒。 有虞氏 為 姚 姓,故稱。《左傳·哀公元年》:“﹝ 少康 ﹞逃奔 有虞 …… 虞思 於是妻之以二 姚 。” 杜預 註:“ 姚 , 虞 姓。”《楚辭·離騷》:“及 少康 之未家兮,留 有虞 之二 姚 。” 王逸 註:“ 少康 逃奔 有虞 , 虞 因妻以二女。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》:“ 羿澆 二 姚 ,與《左氏》不合。”
(2).指 宋 代 姚兕 、 姚麟 。《宋史·姚兕傳》:“弟 麟 ,亦有威名, 關中 號‘二 姚 ’。”
一成
(1).古謂方十里之地。《周禮·地官·小司徒》“乃經土地而井牧其四野” 漢 鄭玄 註:“甸方八里,旁加一里,則方十里為一成。”《易·訟》“九二,不克訟,歸而逋其邑,人三百戶” 唐 孔穎達 疏:“三百戶者,一成之地也。” 宋 胡錡 《代田萬頃到任謝表》:“一成立中興之基,大披圖籍;九井張太平之紀,丕混車書。” 清 顧炎武 《楊明府永言昔在崑山今復來吳下感舊有贈》詩:“與君遵晦意,不負一成謀。”參見“ 一成一旅 ”。
(2).謂一經成就。 漢 王充 《論衡·率性》:“十五之子,其猶絲也。其有所漸化為善惡,猶藍丹之染練絲,使之為青赤也。青亦一成,真色無異。” 晉 葛洪 《抱朴子·黃白》:“不得口訣,猶不可知。況於黃白之術乎?今能為之者,非徒以其價貴而秘之矣。此道一成,則可以長生。”參見“ 一成不變 ”。
(3).一重;一層。《爾雅·釋丘》:“丘一成為敦丘。” 郭璞 註:“成,猶重也。” 邢昺 疏:“言丘上更有一丘相重累者名敦丘。” 清 方以智 《通雅·算數》:“一層謂之一成。”
(4).謂擊一下。《呂氏春秋·長攻》:“先具大金斗, 代君 至酒酣,反斗而擊之,一成腦塗地。” 高誘 註:“一成,一下。”
(5).一定的規格。 清 惲敬 《三代因革論》:“倫物之紀,名實之效,等威之辨,授之以一成之式,齊之以一定之法。” 嚴復 《原強》:“不觀於圬者之為牆乎?與之一成之磚,堅而廉,平而正,火候得而大小若一,則無待泥水灰粘之用,不旋踵而數仞之牆成矣。”
(6).初次製成的。 唐 劉商 《秋夜聽嚴紳巴童唱竹枝歌》詩:“來時十三今十五,一成新衣已再補。” 宋 劉一止 《喜遷鶯》詞:“怨月恨花,須不是不曾經著。這情味望一成消滅,新來還惡。”
(7).謂奏樂一終。《禮記·樂記》“且夫武始而北出,再成而滅 商 ” 漢 鄭玄 註:“成,猶奏也。每奏武曲,一終為一成。”
兆謀
始謀。《續資治通鑑·宋仁宗景祐元年》:“臨事尚乎守,當機貴乎斷,兆謀先乎密。” 清 顧炎武 《軍制論》:“又何以兆謀敵愾,成克復之勛哉!”
禹跡
見“ 禹跡 ”。
亦作“ 禹跡 ”。1.相傳 夏禹 治水,足跡遍於九州,後因稱 中國 的疆城為 禹 跡。語出《書·立政》:“其克詰爾戎兵,以陟 禹 之跡。” 孔 傳:“以升 禹 治水之舊跡。”《左傳·襄公四年》:“芒芒 禹 跡,畫為九州。” 唐 韓愈 《鱷魚文》:“況 禹 跡所揜, 揚州 之近地,刺史縣令之所治,出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉!”
(2).指 夏禹 治水的業績。 北周 庾信 《周宗廟歌》之六:“功參 禹 跡,德贊 堯 門。” 唐 章孝標 《上浙東元相》詩:“何言 禹 跡無人繼,萬頃湖田又斬新。”
不渝
不改變。《詩·鄭風·羔裘》:“彼其之子,捨命不渝。” 毛 傳:“渝,變也。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》:“風雨急而不輟其音,霜雪零而不渝其色。”《好逑傳》第十八回:“節義以不渝為奇,而不渝於曖昧之時為更奇。” * 《在高棉王國會議和國民議會聯席會議上的講話》:“維護世界和平,同世界各國友好合作,是 中國 堅守不渝的外交政策。”
成功
獲得預期的結果,達到目的
丞相放心,乾到江左,必要成功。——《三國演義》
賢臣
賢明的臣子。《東周列國志》第二回:“君王不畏天變,黜逐賢臣,恐國家空虛,社稷不保。”
中興
通常指國家由衰退而復興
國家中興
中興機會。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》
開創
創立,開拓創建
少康
夏 代中興之主,帝 相 之子。 寒浞 使子 澆 殺 相 篡位。 相 後 緡 方娠,逃歸 有仍 ,生 少康 。 少康 長大,逃奔 有虞 , 虞 君妻以二女。 夏 舊臣 靡 收集 夏 朝舊部,滅 浞 而立 少康 。 少康 又滅 澆 。見《左傳·襄公四年》、《哀公元年》。《楚辭·離騷》:“及 少康 之未家兮,留有 有虞 之二 姚 。”後用為王太子復仇的典故。 清 王錫 《長平莊歌》:“藐孤暗遣出宮門,深望 少康 能雪恥。”
配天
(1).與天相比並。《書·君奭》:“故 殷 禮陟配天,多歷年所。” 蔡沉 集傳:“故 殷 先王終以德配天,而享國長久也。”《禮記·中庸》:“高明配天。” 孔穎達 疏:“言聖人功業高明,配偶於天,與天同功,能覆物也。” 宋 蘇軾 《興龍節功德疏文》之一:“伏願皇帝陛下,配天而治,如日之中,安樂延年。” 郭沫若 《文藝論集·王陽明禮讚》:“橫則齊家、治國、平天下,縱則贊化育、參天地、配天。”
(2).古帝王祭天時以先祖配祭。《詩·大雅·生民序》:“《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉。”《漢書·郊祀志下》:“王者尊其考,欲以配天,緣考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《資治通鑑·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣。” 胡三省 註:“ 鄭玄 義曰:物之大者莫若於天;推父比天,與之相配,行孝之大,莫大於此,所謂‘嚴父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:《禮記》稱萬物本乎天,人本乎祖。俱為其本,可以相配,故王者皆以祖配天。”
(3).謂受天命為天子。《莊子·天地》:“ 齧缺 可以配天乎?” 郭象 註:“謂為天子。”
(4).謂如天之長久。 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》:“康齡不老,度歲百千,子孫萬葉,配天永延。”
勤心
(1).謂用心苦思。《後漢書·陳寵傳》:“ 寵 常非之,獨勤心物務,數為 昱 陳當世便宜。”《漢武帝內傳》:“此子勤心已久,而不遇良師。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鏡聽》:“於是二 鄭 感憤,勤心鋭思,亦遂知名。”
(2).殷勤的心意。 宋 梅堯臣 《杜挺之贈端溪園硯》詩:“強持慰勤心,歸以示朋戚。”
亹亹
(1).勤勉不倦貌。《詩·大雅·崧高》:“亹亹 申伯 ,王纘之事。”《漢書·張敞傳》:“今陛下游意於太平,勞精於政事,亹亹不捨晝夜。” 宋 葉適 《故寶謨閣待制知平江府趙公墓銘》:“若夫兢兢於道德之意,而亹亹於事物之實,則前輩所難能也。” 梁啓超 《論佛教與群治之關係》:“且此生未及竟者,來生固可以補之,復何所憚而不亹亹。”
(2).行進貌。《楚辭·九辯》:“時亹亹而過中兮,蹇淹留而無成。” 王逸 註:“亹亹,進貌。”《文選·陸機<赴洛>詩》:“亹亹孤獸騁,嚶嚶思鳥吟。” 李善 註:“亹亹,走貌也。”
(3).水流貌。《文選·左思<吳都賦>》:“玄蔭耽耽,清流亹亹。” 呂向 註:“亹亹,淥水徐進之勢。” 宋 蘇軾 《雙池》詩:“泝流入城郭,亹亹渡千家。”
(4).謂詩文或談論動人,有吸引力,使人不知疲倦。《後漢書·班固傳論》:“若 固 之序事,不激詭,不抑抗,贍而不穢,詳而有體,使讀之者亹亹而不猒,信哉其能成名也。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·晉黃門郎張協》:“詞采蔥蒨,音韻鏗鏘,使人味之亹亹不倦。” 唐 盧照鄰 《<南陽公集>序》:“ 岑 君論詰亹亹,聽者忘疲。”《三國演義》第六九回:“ 輅 亹亹而談,言言精奧。” 清 姚鼐 《祭劉海峰先生文》:“嗣學古文,以任道期,亹亹其文,以贈吾離。”
(5).不絕貌。 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》:“十年而 許員外 稷 ,繼翔其後,詞人亹亹。” 宋 謝無量 《鶯啼序·重過金陵》詞:“慨商女不知興廢,隔江猶唱《庭花》,餘音亹亹。” 明 宋濂 《春日賞海棠花詩序》:“眾賓鹹悅,銜盃詠詩,亹亹不自休。”
(6).委順貌。 明 宋濂 《答郡守聘五經師書》:“豈能悖性徇物,亹亹隨人作上下耶!”
(7).美妙;美好。 晉 曹毗 《歌世宗景皇帝》:“亹亹神算,赫赫王旅。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》:“日月聯璧,贊亹亹之弘致。” 唐 歐陽詹 《王者宜日中賦》:“含靈亹亹,處植離離。”