游大覺寺雜詠疊舊作韻·其一

原文

祈雨居然渥一犁，謝沾之便路遵西。

精藍自合絕人跡，何事亦成桃李蹊。

詩詞問答

問：《游大覺寺雜詠疊舊作韻·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押齊韻　出處：御製詩三集卷五十七

參考注釋

祈雨

因久旱而求神降雨。古稱雩祀。《晉書·禮志上》：“ 武帝 鹹寧 二年春分，久旱……五月庚午，始祈雨於社稷山川，六月戊子，獲澍雨。”《太平廣記》卷三四二引 唐 薛用弱 《集異記·趙叔牙》：“通狀祈雨，期三日雨足。” 清 厲鶚 《東城雜記》卷上：“ 信州 懷玉山 有畫羅漢，郡中每迎請祈雨。”

居然

表示出乎意料

這么重的擔子,他居然挑著走了二十里

便路

近便之路。《金史·禮志四》：“後御輿，取便路還內，內命婦從入。”

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。 宋 高翥 《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元 戴表元 《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吳偉業 《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

自合

(1).自應；本該。 宋 陸游 《落梅》詩之二：“過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。” 明 劉基 《孤兒行》：“人生一世為弟兄，同根自契約枯榮。” 清 張佩綸 《論閨秀》詩之四：“ 倢伃 怨較 昭君 怨，自合清才讓 令嫻 。”

(2).自然契合。 三國 魏 李康 《運命論》：“聖明之君，必有忠賢之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相親也，不介而自親。”

人跡

人的足跡;指人

荒無人跡

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

桃李蹊

比喻吸引眾人奔趨的地方。 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。” 唐 杜甫 《水宿遣興奉呈郡公》詩：“嶷嶷瑚璉器，陰陰桃李蹊。” 宋 歐陽修 《予作歸雁亭又以長韻見寄因以答之》：“城下臺邊桃李蹊，憶初披荒手植之。” 清 姚鼐 《感春雜詠》之四：“雖無桃李蹊，豈失松桂伍。”參見“ 桃李不言，下自成蹊 ”。