頌古三十首·其二十三原文
馬祖捧出菱花鏡,王老親拈白玉槌。
一擊當陽令瓦碎,此心能有幾人知,兩個分明是赤眉。
風前月下揚家醜,笑倒靈山老古錐。
詩詞問答
問:頌古三十首·其二十三的作者是誰?答:釋懷深
問:頌古三十首·其二十三寫於哪個朝代?答:宋代
問:釋懷深的名句有哪些?答:釋懷深名句大全
注釋
1. 押支韻
參考注釋
馬祖
(1).星宿名。即房星(天駟星)。《周禮·夏官·校人》:“春祭馬祖,執駒。” 鄭玄 註:“馬祖,天駟也。《孝經説》曰:‘房為龍馬。’” 賈公彥 疏:“馬與人異,無先祖可尋,而言祭祖者,則天駟也,故取《孝經説》房為龍馬,是馬之祖。” 唐 張說 《大唐隴右監校頌德碑》:“若夫春祭馬祖,夏祭先牧,秋祭馬社,冬祭馬步,敬其本也。” 清 彭孫貽 《擬明郊祀歌·馬祖》:“馬祖皇炎炎,光鋭入於漢。”
(2).海神名。 清 郁永河 《海上紀略一》:“海神惟 馬祖 最靈,即古天妃神也,凡海舶危難,有禱必應。”
(3). 馬祖列島 的簡稱。在 福建省 東部 閩江 口外,主要有 馬祖島 、 長嶼山 等島。
菱花鏡
古代銅鏡名。鏡多為六角形或背面刻有菱花者名菱花鏡。《趙飛燕外傳》:“ 飛燕 始加大號婕妤,奏上三十六物以賀,有七尺菱花鏡一奩。” 唐 楊凌 《明妃怨》詩:“匣中縱有菱花鏡,羞對單于照舊顏。” 元 關漢卿 《玉鏡台》第二折:“ 緱山 無夢碧瑤笙, 玉臺 有主菱花鏡。”
王老
(1).我國古代少數民族君長對外交往時的自稱。《禮記·曲禮下》:“其在 東夷 、 北狄 、 西戎 、 南蠻 ,雖大曰子。於內自稱曰不穀,於外自稱曰王老。” 孔穎達 疏:“四夷之君去王遠,由有歸往之義,賢始得為長,故以王老為稱也。”
(2).對老者的敬稱。 唐 司空圖 《力疾山下吳村看杏花》詩之七:“白衫裁袖本教寬,朱紫由來亦一般。王老小兒吹笛看,我儂試舞爾儂看。”
白玉
(1).白色的玉。亦指白璧。《禮記·月令》:“﹝孟秋之月﹞衣白衣,服白玉。”《楚辭·九歌·湘夫人》:“白玉兮為鎮,疏石蘭兮為芳。”《晉書·慕容德載記》:“ 障水 得白玉,狀若璽。”《紅樓夢》第四回:“ 賈 不假,白玉為堂金作馬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》:“至於青瑤窗里,明月初回;白玉房前,垂楊自見。”
(2).喻指豆腐。 明 李詡 《戒庵老人漫筆·豆腐詩》:“霍霍磨昆吾,白玉大片裁。烹煎適吾口,不畏老齒摧。”
當陽
現在湖北省當陽縣。又指太陽能曬著的地方
這塊地當陽
瓦碎
(1).瓦片碎裂。 漢 焦贛 《易林·大壯之萃》:“陰弗能完,瓦碎不全。”
(2).喻事勢敗壞。 明 夏完淳 《大哀賦》:“ 鉅鹿 沙崩, 長平 瓦碎。”
能有
反問語。古時多見於詩詞。 宋 周邦彥 《蘇幕遮·風情》詞:“隴雲沉,新月小。楊柳梢頭,能有春多少?” 宋 辛棄疾 《清平樂·木樨》詞:“打來休似年時,小窗能有高低,無頓許多香處,只消三兩枝兒。”
兩個
兩個錢的省稱。指一些錢財。 康濯 《太陽初升的時候·買牛記》:“最近大秋剛罷,組長估摸著今年雖說雨水缺,他組裡大家的收成也都夠七成,加上副業甚么的,他們四家還都積攢了兩個,多少有點底墊了;於是他拿了個主意:想讓大夥碰股買頭牛。”
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
赤眉
亦作“ 赤糜 ”。1.指 漢 末以 樊崇 等為首的農民起義軍。因以赤色塗眉為標誌,故稱。《漢書·王莽傳下》:“赤眉 樊崇 等眾數十萬人入 關 ,立 劉盆子 ,稱尊號。”《漢書·王莽傳下》:“赤糜聞之,不敢入界。” 顏師古 註:“糜,眉也。以朱塗眉,故曰赤眉。古字通用。” 唐 李白 《上雲樂》詩:“赤眉立 盆子 , 白水 興 漢光 。” 清 鄧漢儀 《枕煙亭聽白三琵琶》詩之一:“赤眉銅馬千秋恨,譜入鵾絃最感人。”
(2).泛指農民起義軍。 清 申涵光 《聞淮揚凶荒》詩:“昨歲 淮 揚 雨,秋禾掩碧濤。赤眉連 楚 塞,白骨亂江皋。” 清 陳偕燦 《聞粵西警》詩:“碧血青燐虛郡邑,赤眉黃霧滿鄉村。”
風前月下
唐 劉禹錫 《洛中逢白監同話游梁之樂因寄宣武令孤相公》詩:“借問風前兼月下,不知何客對胡牀。”後以“風前月下”指良辰美景。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上:“又作謎云:‘常隨措大官人,滿腹文章儒雅,有時一面紅妝,愛向風前月下。’” 金 馬鈺 《踏雲行》詞:“風前月下撫心琴,龍吟虎嘯來參侍。”
家醜
使某家感到不光彩的不能公開的事
家醜不外揚
靈山
(1).道家指 蓬萊山 。《文選·左思<吳都賦>》:“巨鼇贔屓,首冠 靈山 。” 呂向 註:“ 靈山 ,海中 蓬萊山 。”
(2).指傳說中的 崑崙山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序:“若夫 曾城 ,傍無依接,獨秀中皋,遙想 靈山 ,有愛嘉名。” 逯欽立 校註:“ 靈山 ,指 崑崙 曾城 。”
(3).借指 崑崙山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩:“ 靈山 紀地德,地險資岳靈。” 鍾山 , 崑崙山 的別名。參見“ 曾2城 ”。
(4). 印度 佛教聖地 靈鷲山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之五:“朝游浄國侶,暮集 靈山 羣。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩:“ 彭澤 因家凡幾世, 靈山 預會是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回:“既到 靈山 ,豈可不朝我佛。” 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩:“彷彿 靈山 集海會,弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註:“ 靈山 ,即 靈鷲山 ,佛説法處。”
(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《雲笈七籤》卷二七:“其次七十二福地,在大地名山之間,上帝命真人治之,其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北, 墨真人 治之。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》:“ 靈山 ,府西北六十里,一名 靈鷲山 。道書第三十三福地,實郡之鎮山也。”
(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二:“ 江油 舊壤,境帶靈山,自狩 巴 梁 ,屢照感應。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九:“急報東方兩星使,靈山吐溜為糧船。”
(7).對山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》:“靈山峙千仞,蔽日且嵯峨。 紫蓋 雲陰遠, 香爐 煙氣多。”
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