冬夜偶作四首·其二原文
曩吾詩興豪，即景抒清思。
非雲誇別裁，藉以道已意。
茲偶拂吟箋，捉筆聊且置。
豈嫌推敲苦，為恐雜心志。
吾志在何所，望道猶慚未。
曾聞聖賢語，躬行實匪易。
詩詞問答
問：冬夜偶作四首·其二的作者是誰？答：乾隆
問：冬夜偶作四首·其二寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第三部 出處：御製詩初集卷一
參考注釋
詩興
做詩的興致
詩興大發
這種奇景,古時侯的文人墨客看到了,往往忍不住詩興大發。——《海市》
即景
(1) 就眼前的景物
即景生情
(2) 就眼前的景物即興創作的作品
即景詩
清思
清雅美好的情思。亦謂清靜地思考。《漢書·禮樂志》：“勿乘青玄，熙事備成。清思眑眑，經緯冥冥。” 唐 孟郊 《立德新居》詩之一：“碧峰遠相揖，清思誰言孤。”《醒世恆言·徐老僕義憤成家》：“﹝ 杜亮 ﹞有時或烹甌茶兒，助他清思；或煖杯酒兒，接他辛苦。”
非雲
指慶雲。 南朝 齊 蕭穎胄 《移檄京邑》：“非雲如醴之祥，白質黑章之瑞。”參見“ 非煙 ”。
別裁
鑑別裁定優劣,決定取捨(多用作詩歌選本的名稱,如清·沈德潛編有《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》等)
藉以
謂憑藉某種事物或手段以達到某一目的。 明 李贄 《復士龍悲二母吟》：“而婿與女又皆不幸早世，故兩節婦鹹以此孫朝夕奉養為安，而此孫亦藉以成立。”
吟箋
見“ 吟牋 ”。
捉筆
執筆。《三國志·蜀志·許靖傳》“ 歆朗 ……鹹與 靖 書” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》載 王朗 與 許靖 書：“捉筆陳情，隨以喜笑。”《新唐書·楊師道傳》：“捉筆賦詩，如宿構者。” 宋 張世南 《＜遊宦紀聞＞序》：“因追思捉筆紀録，不覺盈軸，以《遊宦紀聞》題之。” 清 顧蓴 《高陽台·庚申九日游歸田園作》詞：“想花圍酒陣，舞榭歌廊；捉筆題糕，他時應説清狂。”
聊且
姑且;暫且
聊且一年終局,來年各尋投向
推敲
斟酌字句。亦泛指對事情的反覆考慮
推敲字句
心志
志氣;心意
苦其心志。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
使其心志安。——宋· 蘇軾《教戰守》
何所
何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”
望道
謂敬慕有道之人。 明 徐渭 《代雲南策問》之五：“ 湯 之執中立賢，與 文 之視民望道， 武 之不泄不忘，並非事也，心也。”
聖賢
聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
行實
亦作“ 行寔 ”。1.行為樸厚。 唐 韓愈 《舉薦張籍狀》：“學有師法，文多古風，沉默靜退，介然自守，聲華行實，光映儒林。”
(2).謂實際行為；實際。 宋 王安石 《擬寒山拾得》詩之十八：“汝無行實者，以取著名高。行實尚非實，利名豈堅牢。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆四年》：“ 范仲淹 等意欲復古勸學，數言興學校，本行實，詔近臣議。”
(3).指生平事跡。 唐 黃滔 《華嚴寺開山始祖碑銘》：“十一年，其徒 從紹 疏師行實於闕，昇其院為 華嚴寺 。” 金 王若虛 《王氏先塋之碑》：“為人後者，生盡愛敬，死極哀戚，立身揚名，以顯其親，宜若足矣。而又思所以致美乎松楸，而增光乎泉壤，表其行寔，大書深刻，為不朽之説。” 明 宋濂 《雷府君墓志銘》：“既葬十餘年， 燧 自狀其行 實 ，謁 濂 為之銘。”
(4).猶行狀。記述死者生平事跡的文章。 清 方苞 《書直隸新安張烈婦荊氏行實後》：“往年，或以烈婦 荊氏 行實視余。” 魯迅 《且介亭雜文二集·論諷刺》：“人大抵願意有名，活的時候做自傳，死了想有人分訃文，做行實，甚而至於還‘宣付國史館立傳’。”
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