溥仁寺瞻禮原文
渡河策馬謁花宮，聳倚峰青垣繚紅。
兩字溥仁含覆遍，千秋聖日照臨中。
誰雲佛教異儒教，試看不同有大同。
詎止山莊孳萬戶，九州恩澤被無窮。
詩詞問答
問：溥仁寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：溥仁寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：溥仁寺瞻禮是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處：御製詩三集卷九十二
2. 去聲
參考注釋
渡河
通過江河
策馬
用馬刺抽打馬
花宮
(1).指佛寺。 唐 李頎 《宿瑩公禪房聞梵》詩：“花宮仙梵遠微微，月隱高城鐘漏稀。” 唐 李白 《秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈》詩：“玉斗橫網戶，銀河耿花宮。”參見“ 花雨 ”。
(2).猶仙界。 清 龔自珍 《如夢令》詞：“本是花宮么鳳，降作人間情種。不願住人間，分付藥爐煙送。”
含覆
含容庇護。《後漢書·袁紹傳》：“莫府方詰外姦，未及整訓，加意含覆，冀可彌縫。”《宋史·趙師民傳》：“聖哲之道，含覆廣大，與天地參。”
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
聖日
猶聖時。 唐 張喬 《北山書事》詩：“聖日雄藩靜，秋風老將閒。”
照臨
(1).照射到。《左傳·昭公二十八年》：“照臨四方曰明。” 漢 焦贛 《易林·巽之井》：“昊天白日，照臨我國。” 冰心 《寄小讀者》三：“朝陽極光明的照臨在無邊的整齊青綠的田畦上。”
(2).從上面照察。比喻察理。《詩·小雅·小明》：“明明上天，照臨下土。” 鄭玄 箋：“照臨下土，喻王者當察理天下之事也。” 唐 杜甫 《風疾舟中伏枕書懷》詩：“朗鑒存愚直，皇天實照臨。” 明 陸采 《明珠記·榮封》：“斯人既有殊能，在朕可無曲赦，諒黜陟之惟允，見照臨之無私。”
(3).猶光臨。稱賓客到來。《左傳·文公十二年》：“ 秦伯 使 西乞術 來聘，且言將伐 晉 ， 襄仲 辭玉曰：‘君不忘先君之好，照臨 魯國 。’” 南朝 宋 范曄 《樂游應詔詩》：“軒駕時未肅，文囿降照臨。”
佛教
世界主要宗教之一。公元前6至5世紀古印度的迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子釋迦牟尼創立。反對婆羅門教的種姓制度,主張“眾生平等”、“有生皆苦”,以超脫生死為理想境界。廣泛流傳於亞洲國家。相傳東漢明帝時傳入中國
儒教
儒家學派。又稱“孔教”。從南北朝開始叫做儒教,跟佛教、道教並稱為三教。參看“儒家”
試看
試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”
不同
(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”
(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”
(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”
大同
地名,在山西省
山莊
山中的村莊;別墅
萬戶
(1).一萬戶。《史記·高祖本紀》：“諸將以萬人若一郡降者，封萬戶。”亦指萬人。 宋 陳師道 《贈魏衍》詩之二：“寧須萬戶權輕重，不待千篇一已多。”
(2).萬家；萬室。萬，極言其多。 漢 班固 《西都賦》：“張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三：“ 長安 一片月，萬戶擣衣聲。”
(3).官名。 金 初設定， 元 代相沿，為世襲官職。萬戶為“萬夫之長”，總領於中央的樞密院；駐於各路者，則分屬於行省。設萬戶府以統領千戶所，諸路萬戶府各設達魯花赤一員，萬戶一員。又有海道運糧萬戶府，設官與諸路萬戶府同。參閱《元史·百官志七》。
九州
(1) 中國的別稱
(2) 日本四主島中最南的島
恩澤
君主恩賜惠及臣民,如雨澤潤物
是以愚臣徘徊於恩澤,而不敢自棄者也。——曹植《上責躬應詔詩表》
普施恩澤
無窮
沒有窮盡;沒有止境
接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》
傳之無窮。
後患無窮
無窮的悔恨
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