至泉林六疊舊作韻·其二

至泉林六疊舊作韻·其二原文

丙申曲阜近瞻禮，弗重蒞因徑此來。

原有在川留聖跡，可無一宿寓翹陪。

山容水態誠佳矣，箋擘毫揮卻懶哉。

明曉便當催轡去，耽乎勝景漫遲徊。

詩詞問答

問：至泉林六疊舊作韻·其二的作者是誰？答：乾隆
問：至泉林六疊舊作韻·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：至泉林六疊舊作韻·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：御製詩四集卷六十七

2. 去聲

參考注釋

申曲

“滬劇”的別稱

瞻禮

(1)

(2) 宗教活動節

(3) 天主教指星期天以外的各天

聖跡

聖人的遺蹟

一宿

(1).謂住宿一夜。《左傳·莊公三年》：“凡師一宿為舍，再宿為信，過信為次。”《莊子·天運》：“仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可以久處。”《儒林外史》第三五回：“我雖則在此一宿，我不殯葬他，誰人殯葬？”參見“ 一宿之行 ”。

(2).一夜。 漢 王充 《論衡·命義》：“聞 歷陽 之都一宿沉而為湖。”《敦煌曲子詞·樂世詞》：“霜多雨濕飛難進，慙借荒田一宿眠。”《紅樓夢》第二四回：“那天已是掌燈時候， 賈芸 吃飯，收拾安歇，一宿無話。” 峻青 《黎明的河邊·老交通》：“誰的身子也不是鐵打的，一宿的工夫要走一百一二十里，怎么能抗得了？”

山容

山的姿容。 唐 元稹 《和樂天重題別東樓》：“山容水態使君知，樓上從容萬狀移。” 宋 陸游 《即事》詩：“雲起山容改，潮生浦面寬。” 明 袁宏道 《久雪忽晴喜而有作》詩：“柳態美如新櫛髮，山容親似遠歸人。”

水態

猶言水上景色。 唐 蘇頲 《興慶池侍宴應制》詩：“山光積翠遙疑逼，水態含青近若空。” 唐 杜牧 《齊安郡晚秋》詩：“雲容水態還堪賞，嘯志歌懷亦自如。” 清 何紹基 《別濟南》詩之二：“水態山容似客忙，誰從漁父問行藏。”

明曉

(1).明達；精通。《後漢書·方術傳下·公沙穆》：“ 穆 明曉占候，乃豫告令百姓徙居高地，故 弘農 人獨得免害。”《南史·孔琳之傳》：“雖醉日居多，而明曉政事。” 清 顧炎武 《菰中隨筆》：“ 後漢 安帝 永初 五年，舉列將子孫明曉戰陣、任將帥者。”

(2).明白；清楚。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·記事珠》：“ 開元 中， 張説 為宰相，有人惠 説 一珠，紺色有光，名曰記事珠。或有闕忘之事，則以手持弄此珠，便覺心神開悟，事無巨細，渙然明曉，一無所忘。” 清 葉廷琯 《吹網錄·韋津誤書死》：“至《段達傳》之作 津 沒於陣，當亦是言陷沒。惟陣字不如《北史》密字之明曉。 溫公 遂作為存沒之沒解，誤謂 津 亡於陣，竟書 津 死。”

(3).指使明白、知道。 宋 蘇轍 《進論·書論》：“及至 湯 武 征伐之際，周旋反覆，自述其用兵之意，以明曉天下。”

便當

可隨身攜帶的便當乾糧

兩個女兒都已上中學,每天自己準備自己的便當

勝景

佳景;優美的風景

我高興地站起來,到船頭四處眺望,儘量欣賞石湖的勝景。——《石湖》

遲徊

亦作“ 遲佪 ”。同“ 遲回 ”。 清 劉大櫆 《吳君墓志銘》：“居恆言貌循循，至其臨禍福利害，則一斷以義命，而無纖芥遲徊眷顧之私。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一：“余尚遲徊，尚書謂：‘彼等亦君之子民耳，不如給之。’” 唐 宋儋 《報友書》：“遲佪循軀，偭俛未已。” 宋 林逋 《寄上金陵馬右丞》詩：“盡道 次公 當入相，江湖那肯久遲徊。”