送陳汝玉謁三川大資政左丞吳公（育）

作者：張方平朝代：宋代

原文

吳公昔作河南尹，首唱儒風薦賈生。

今日治平承祖德，可無推引助文明。

詩詞問答

問：《送陳汝玉謁三川大資政左丞吳公（育）》的作者是誰？答：張方平
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
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注釋

1. 七言絕句　押庚韻

2. 育

參考注釋

吳公

(1). 漢上蔡人。文帝時，為河南守，曾薦賈誼為博士。《史記·屈原賈生列傳》：“ 孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一……乃徵為廷尉。” 司馬貞索隱：“ 吳，姓也。史失名，故稱公。”後因以指政績突出者。唐劉禹錫《郡齋書懷寄河南白尹兼簡分司崔賓客》詩：“ 綺季衣冠稱鬢面，吳公政事副詞華。” 宋陳師道《謝傅監》詩：“ 吳公漢庭右，賈生世用疎。”

(2).即蜈蚣。《廣雅·釋蟲》：“蝍蛆，吳公也。” 王念孫疏證：“吳公，一作蜈蚣。”《太平御覽》卷九四六引沉懷遠《南越志》：“ 綏定縣多吳公，其大者能以氣吸蜥蜴。”《太平御覽》卷九四六引晉劉欣期《交州記》：“大吳公出徐聞縣界，取其皮可以冠皷。”

河南

中國中東部的省,簡稱豫。與河北、山東、安徽、湖北、陝西、山西相鄰,面積16.7萬平方公里,人口7442萬,省會鄭州。黃河流經本省,開封、洛陽為有名古都,著名五嶽之一的中嶽嵩山在鄭州西南的登封縣。中國商品糧、棉的主要基地之一

首唱

(1).同“ 首倡 ”。《後漢書·荀彧傳》：“自天子蒙塵，將軍首唱義兵。”

(2).指句首語氣詞。南朝梁劉勰《文心雕龍·章句》：“至於‘夫’‘惟’‘蓋’‘故’者，發端之首唱。”

(3).謂成詩在先。唐白居易《令狐相公拜尚書後有喜從鎮歸朝之作劉郎中先和因以繼之》：“尚書首唱郎中和，不計官資只計才。”

儒風

儒家的傳統、風尚。《南齊書·陸澄傳》：“今若不大弘儒風，則無所立學。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·時序》：“華實所附，斟酌經辭，蓋歷政講聚，故漸靡儒風者也。” 唐韓愈《奉酬天平馬十二僕射見寄之作》：“威令加徐土，儒風被魯邦。”

賈生

指漢賈誼。漢桓寬《鹽鐵論·箴石》：“ 賈生有言曰：‘懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指。’” 唐杜甫《久客》詩：“去國哀王粲，傷時哭賈生。” 呂志伊《過黔楚界喜晴》詩：“既倒狂瀾難遽挽，上書徒抱賈生憂。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐韓愈《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清黃遵憲《台灣行》：“今日之政民為主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱中國今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

治平

(1).治國平天下。語本《禮記·大學》：“身脩而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。清侯方域《南省試策》之三：“太子異日有天下之責者也。但得青宮讀書，辨古今興亡，識人才邪正，足以治平耳矣。”

(2).謂政治清明，社會安定。《晏子春秋·諫上七》：“故明所愛而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集。” 宋蘇軾《晁錯論》：“名為治平無事，而其實有不測之憂。” 清薛福成《籌洋芻議·變法》：“自唐虞訖夏、商、周，最稱治平。”

(3).指官吏治理政事的功績。《史記·屈原賈生列傳》：“ 孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一。” 清李漁《奈何天·隱妒》：“自齠齔之年，出來應試，早登甲第之先；從學仕之日，出去臨民，便擢治平之最。”

祖德

(1).祖宗的功德。《管子·四稱》：“循其祖德，辯其順逆，推育賢人，讒慝不作。” 唐丘丹《奉使過石門瀑布》詩序：“小子大曆中奉使，竊有繼作，雖不足克紹祖德，追蹤昔賢，蓋造奇懷感之志也。” 宋范仲淹《贈樊秀才》詩：“始知祖德長，光輝傳佩刀。”《紅樓夢》第一一八回：“我勸你從此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是從此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡東藩《清史通俗演義》第九七回：“惟我皇漢遺裔，奕葉久昌，祖德宗功，光被四海。”

(2).祖師的功德。《法音》1981年第2期：“ 中日兩國佛教徒之間的法情友誼，源遠流長。緬懷祖德，策勵來茲。我們今天更應該為鞏固我們先人架起的友誼之橋而努力工作。”