題襄縣張醫人所藏續弦圖

作者：王鈍朝代：元代

題襄縣張醫人所藏續弦圖原文

伊人在空谷，灑落非塵襟。

寫懷無俗物，手摩嶧陽琴。

況有芝蘭客，賞玆山水音。

松風起坐隅，寒泉瀉遙岑。

檿絲忽斷絕，愴彼聽者心。

安得鸞膠續，一洗桑間吟。

詩詞問答

問：題襄縣張醫人所藏續弦圖的作者是誰？答：王鈍
問：題襄縣張醫人所藏續弦圖寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押侵韻　出處：石倉歷代詩選卷三百八

參考注釋

伊人

那個人;這個人。今多指女性,常指“那個人”,有時也指意中人

怎明白咫尺伊人,轉以睽隔不得相親。——《畫圖緣》

秋水伊人

空谷

空曠幽深的山谷。多指賢者隱居的地方。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 孔穎達疏：“賢者隱居，必當潛處山谷。”《晉書·龔玄之傳》：“夫哲王御世，必搜揚幽隱。故空谷流縶維之詠，丘園旅束帛之觀。” 宋蘇軾《謫居三適·夜臥濯足》詩：“今我逃空谷，孤城嘯鵂鶹。” 鄭澤《佩忍初來長沙游麓山即席奉贈》詩：“幽蘭散芬芳，搴為空谷酬。”

灑落

(1) 分散地落下

淚珠灑落在衣襟上

(2) 灑脫

為人襟度灑落

兩個男教員中,一個叫宮少尼的…很是灑落雅致,滿身風流。—— 馮德英《苦菜花》

(3) 責備;冷淡;怠慢

又見賈母王夫人都在這裡,不敢灑落寶玉。——《紅樓夢》

塵襟

世俗的胸襟。唐黃滔《寄友人山居》詩：“茫茫名利內，何以拂塵襟。” 元王德信《集賢賓·退隱》套曲：“ * 香下簾清坐久，閒把那絲桐一奏，滌塵襟消盡了古今愁。” 謝無量《春日寄懷馬一浮》詩：“願持千里意，聊為豁塵襟。”

寫懷

抒 * 懷。漢蔡邕《司徒袁公夫人馬氏碑銘》：“哀子懿達、仁達，銜恤哀痛，靡所寫懷，乃撰録母氏之德所履，示公之門人。” 三國魏明帝《苦寒行》：“賦詩以寫懷，伏軾淚沾纓。” 清李賡芸《炳燭編》卷四：“坐間思憶二帝有感，作一絶寫懷。”

俗物

(1).對世俗庸人的鄙稱。南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：“ 嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎後往。步兵曰：‘俗物已復來敗人意！’” 唐薛用弱《集異記·王渙之》：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆《巴人》《下俚》之詞耳，豈《陽春》《白雪》之曲俗物敢近哉！” 沙汀《困獸記》四：“便是現在，她也並不滿意他的，認為他只是一個穿著漂亮、毫無教養的俗物。”

(2).不高雅的物品。宋蘇軾《與徐得之書》之八：“ 得之晚得子，聞之喜慰可知。不敢以俗物為賀，所用石硯一枚送上，須是學書時矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“但今日是你為婦之始，用這些俗物，非禮也。”

(3).通俗的東西。《紅樓夢》第五十回：“眾人都道：‘也要做些淺近的俗物才是。’ 湘雲想了一想，笑道：‘我編了一支“點絳唇”，卻真是個俗物，你們猜猜。’”

嶧陽琴

嶧山梧桐制的琴。借指精美的琴。元湯式《一枝花·贈會稽呂周臣》套曲：“張玩著《輞川圖》四壁煙雲馳驟，撥剌著嶧陽琴一簾風雨颼颼。”參見“ 嶧陽孤桐 ”。

芝蘭

芝草和蘭草皆香草名。古時比喻君子德操之美或友情、環境的美好等

芝蘭之室

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

松風

(1).松林之風。南朝宋顏延之《拜陵廟作》詩：“松風遵路急，山煙冒壠生。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。” 唐杜甫《玉華宮》詩：“溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。” 清姚鼐《題張篁村萬木奇峰圖》詩：“松風遠自雲中起，搖盪雲光山色里。” 李廣田《記問渠君》：“大概是大雨之後吧，山裡的泉水，萬馬奔騰的向下馳去，發出嚇人的聲響，又加以松風呼嘯，自己就像在海濤中夜行。”

(2).古琴曲《風入松》的別稱。唐李白《鳴皋歌送岑徵君》：“盤白石兮坐素月，琴《松風》兮寂萬壑。” 宋蘇軾《十二琴銘·鶴歸》詩：“白鶴歸來見曾玄，《隴頭》《松風》入朱絃。” 明唐順之《銅雀台》詩之二：“翠襦霑《薤露》，錦瑟入《松風》。”

(3).指茶。金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“紙窗兒明，僧房兒雅，一椀松風啜罷，兩箇傾心地便説知心話。” 凌景埏校註：“松風，指茶。”

起坐

(1).起立與坐下；坐立舉止。漢秦嘉《留郡贈婦詩》之三：“一別懷萬恨，起坐為不寧。”《南史·王裕之傳》：“ 敬弘形狀短而起坐端方。”《儒林外史》第五三回：“只是那王孫公子們來，他卻不敢和他起坐，只許垂手相見。” 朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》：“這不足之感使我的心盤旋不安，起坐都不安寧了。”

(2).起身；坐起。漢王褒《僮約》：“糞除堂廡，餧食馬牛。鼓四起坐，夜半益芻。” 三國魏阮籍《詠懷》之一：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。”《醒世恆言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“一夜無眠，巴到天明起坐。”《紅樓夢》第九八回：“回家，寶玉越加沉重，次日連起坐都不能了。”

(3).起居；作息。漢劉楨《贈徐幹》詩：“起坐失次第，一日三四遷。”《儒林外史》第四回：“僧官因有田在左近，所以常在這庵里起坐。” 李劼人《死水微瀾》第一部分八：“此外在對門河岸側，還有一個極其小巧的所在，叫百花潭。是前二三十年，一個姓黃的學政造作的假古董，也還可以起坐。”

(4).指起居、作息的地方。《官場現形記》第六回：“演武廳後面，另有三間起坐，是預備撫院吃飯歇息的處所。”《孽海花》第三一回：“來到樓上，一間臥室，一間起坐，器具帷幙，色色華美。” 高曉聲《李順大造屋》：“他粗粗一碼算，兄妹兩人兩個房（妹妹以後出嫁了就讓兒子住），起坐、灶頭各半間，養豬、養羊、堆柴也要一間。”

(5).指私房錢。金董解元《西廂記諸宮調》卷六：“常住錢不敢私貨。貧僧積下幾文起坐，盡數分付足下，勿以寡見阻。”

(6).指離席。相聲《新房子》：“回到客廳一看，客人都起坐啦，坐在沙發上。”

寒泉

(1).清冽的泉水或井水。《易·井》：“井洌寒泉，食。” 晉左思《招隱詩》之二：“前有寒泉井，聊可瑩心神。” 唐王昌齡《行路難詩》：“雙絲作綆繫銀瓶，白尺寒泉轆轤上。” 清宣鼎《夜雨秋燈錄·忠魂入夢》：“遂聳身投井死，土人義之，遂閉塞井，闌上加黃土，因近官衙，不敢作殯宮墓道，然亦不忍再酌寒泉，遂築如平阜。”

(2).《詩·邶風·凱風》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。”詩序謂“美七子能盡其孝道，以慰其母心”。後世遂以“寒泉”為子女孝敬母親的典故。《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“覽寒泉之遺嘆兮，詠《蓼莪》之餘音。” 呂向註：“《詩》云：‘爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏勞苦。’……孝子思養其親，故覽詠是篇而有遺嘆。” 南朝齊謝朓《齊敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔極兮，託彤管於遺詠。”參見“ 寒泉之思 ”。

(3).猶黃泉，九泉。唐王勃《為原州趙長史為亡父度人表》：“但臣霜露之感，瞻彼岸而神銷；烏鳥之誠，俯寒泉而思咽。” 蔣清翊註：“寒泉，今指黃泉。”

(4).古代泉名。在今湖南祁陽縣境內。唐元結《寒泉銘序》：“ 湘江西峯直平陽江口，有寒泉出於石穴……其水本無名稱也，為其當暑大寒，故命曰寒泉。”