直

直原文

春莫逮夏首，望雨心屏營。

閏五初始沾，麥失大田耕。

侵尋更致多，踴懼潦沴行。

永定既決堤，淀復漲津瀛。

嗟哉水鄉民，安得室家盈。

急賑八月施，期以救災氓。

方伯茲疏陳，秋收約八成。

此或出諱飾，細閱略悉情。

順天保定津，三府澇實丁。

宣化遵趙州，其災本屬輕。

正定與順德，河間而永平。

四府及四州，如坻復如京。

截長以補短，八成言信誠。

謂失反幸得，旋轉慰且兢。

然此出統計，向隅原可矜。

發帑出倉儲，妥辦仍丁寧。

詩詞問答

問：直的作者是誰？答：乾隆
問：直寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩三集卷九十二

2. 府

參考注釋

夏首

夏初。 南朝 梁 王僧孺 《侍宴》詩：“麗景屬春餘，清陰澄夏首。” 唐 王維 《資聖寺送甘二》詩：“柳色藹春餘，槐陰清夏首。不覺御溝上，銜悲執杯酒。” 唐 韋應物 《始夏南園思舊里》詩：“夏首雲物變，雨陰草木繁。”

屏營

作謙詞用於信札中,意為惶恐

屏營頓首

初始

起始的;開端的

初始速度

火箭初始軌道

大田

(1) 面積很大種有作物的田地

大田還沒有開鐮,人們都呆在家裡打雜

(2) 指良田

侵尋

亦作“ 侵潯 ”。漸進，漸次發展。《史記·孝武本紀》：“是歲，天子始巡郡縣，侵尋於 泰山 矣。” 裴駰 集解引 晉灼 曰：“遂往之意也。” 司馬貞 索隱：“ 小顏 云：‘浸淫漸染之義。’蓋尋淫聲相近，假借用耳。” 漢 司馬相如 《大人賦》：“嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。” 宋 葉適 《胡尚書奏議序》：“自古賢人君子，進常艱，退常易，富貴有節，無侵尋之求。” 明 歸有光 《乞致仕疏》：“見今病勢侵尋，不能前邁，伏乞聖恩，容臣休致。” 廖仲愷 《全民政治論譯本序》：“ 中華民國 成立八年，變亂侵尋，迄無寧歲，中間經改易國體者兩次，違憲解散國會者兩次。”參見“ 侵淫 ”。

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

鄉民

舊稱鄉村的百姓

室家

(1).房舍；宅院。《書·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。” 曾運乾 正讀：“言為國如作室，既高其垣墉，以防大寇，亦當塞向墐戶，以防宵小。”《論語·子張》：“譬之宮牆， 賜 之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美。” 明 唐順之 《吳氏墓記》：“ 吳翁 乃於生時預為葬地，其營壙也如營其室家，其植木於墓也，如植於園圃。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“國民皆詩，亦皆詩人之具，而 德 卒以不亡。此豈篤守功利，擯斥詩歌，或抱異域之朽兵敗甲，冀自衛其衣食室家者，意料之所能至哉？”

(2).夫婦。《詩·周南·桃夭》：“ * ，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。” 孔穎達 疏：“《左傳》曰：‘女有家，男有室。’室家，謂夫婦也。” 朱熹 集傳：“室謂夫婦所居，家謂一門之內。”《漢書·匡衡傳》：“臣又聞室家之道修，則天下之理得。故《詩》始國風，《禮》本冠婚。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·惑溺》：“ 孫秀 降 晉 ， 晉武帝 厚存寵之，妻以姨妹 蒯氏 ，室家甚篤。” 宋 蘇軾 《代侯公說項羽辭》：“今 秦 氏已誅，天下且定，民之父子室家，皆得保完以相守也。”

(3).妻子。《後漢書·列女傳·皇甫規妻》：“ 安定 皇甫規 妻者，不知何氏女也。 規 初喪室家，後更娶之。” 宋 莊季裕 《雞肋篇》卷中：“ 廣南 風俗，市井坐估多僧人為之，率皆致富，又例有室家，故其婦女多嫁於僧。”《剪燈新話·愛卿傳》：“﹝ 愛卿 ﹞乃收淚自敘曰：‘妾本娼流……幸蒙君子求為室家。’” 清 洪楝園 《後南柯·情引》：“我 淳于毅 年逾弱冠，未有室家，假如得配如此，方不負歷年擇配之苦心呢。” 郭沫若 《＜虎符＞後話》：“ 信陵君 沒有後，可以作為他本沒室家的一個旁證。”

(4).泛指家庭或家庭中的人，如父母、兄弟、妻子等。《詩·小雅·常棣》：“宜爾室家，樂爾妻帑。”《楚辭·大招》：“室家盈庭，爵祿盛只。”《漢書·高帝紀上》：“﹝ 漢王 ﹞過 沛 ，使人求室家，室家亦已亡，不相得。” 宋 曾鞏 《洪州諸寺觀祈晴文》：“蓋茲疲隆之民，已出旱菑之後，室家凋弊，閭里愁嗟。” 清 顧炎武 《梓潼篇贈李中孚》詩：“篤論尊 尼父 ，清裁企 仲由 。當追君子躅，不與室家謀。” 馬君武 《從軍行》：“軍人別慈母，整裝赴前敵……生兒奉祖國，豈為室家謀。”

(5).家家，家家戶戶。《書·仲虺之誥》：“東征西夷怨，南征北狄怨，曰：‘奚獨後予。攸徂之民，室家相慶。’” 宋 蘇軾 《賀時宰啟》：“惟民罔知，合語則聖。凡有詔令，率先惠慈，固已遐邇爭傳，室家胥慶。”

急賑

亦作“ 急振 ”。緊急救濟。《清會典事例·戶部·賑饑》：“ 李鴻章 即督飭印委各員，迅速分投查勘，設法拯救，散發急賑。” 魯迅 《準風月談·雙十懷古》：“中國紅十字會籌募 湖南 、 遼西 各省急振。”

救災

救濟受災的人民

抗震救災

方伯

殷 周 時代一方諸侯之長。後泛稱地方長官。 漢 以來之刺史， 唐 之採訪使、觀察使， 明 清 之布政使均稱“方伯”。《禮記·王制》：“天子百里之內以共官，千里之內以為御，千里之外設方伯。”《史記·周本紀》：“ 周 室衰微，諸侯彊並弱， 齊 、 楚 、 秦 、 晉 始大，政由方伯。” 裴駰 集解引 鄭司農 曰：“長諸侯為方伯。”《漢書·何武傳》：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。職在進善退惡。” 唐 韓愈 《送許使君刺郢州序》：“ 於公 身居方伯之尊，蓄不世之材，而能與卑鄙庸陋相應答如影響。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“薦章交上，升任 黔 中廉訪使，旋升方伯，改授 雲南 巡撫。”

疏陳

稀疏地列陣。陳，通“ 陣 ”。《左傳·襄公十八年》：“ 晉 人使司馬斥山澤之險，雖所不至，必旆而疏陳之。” 杜預 註：“疏建旌旗以為陳，示眾也。”

上疏陳述。

秋收

秋季收穫農作物。也指秋天所收穫的農作物

秋收大忙季節

今年的秋收比去年強

八成

百分之八十

八成新

諱飾

隱諱和掩飾

順天

遵循天道；順從天的意旨。《易·大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命。” 孔穎達 疏：“順奉天德。”《管子·形勢》：“順天者有其功，逆天者懷其凶。” 三國 魏 阮籍 《通易論》：“季葉既衰，非謀之獲，應運順天，不妄其作。” 茅盾 《子夜》八：“他就覺得凡百無非天意，他亦只好順天行事了。”

保定

(1).保護而安定之。《詩·小雅·天保》：“天保定爾，亦孔之固。” 鄭玄 箋：“保，安；爾，女也。女，王也。天之安定女，亦甚堅固。” 孔穎達 疏：“言天之安定汝王位，亦甚堅固矣。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“至若念陶鈞之道，在擇宰相而任之，使權造物之柄；念保定之功，在擇將帥而任之，使修分閫之寄。”

(2).謂穩固地保有。 晉 陸雲 《大將軍宴會被命作詩》：“皇皇帝祜，誕隆駿命。四祖正家，天祿保定。”

三府

(1). 漢 制，三公皆可開府，因稱三公為“三府”。後世因之。亦用以泛稱國家最高行政長官。 漢 王符 《潛夫論·班祿》：“三府製法，未聞赦彼有罪，獄貨惟寶者也。”《後漢書·承宮傳》：“三府更辟，皆不應。” 李賢 註：“三府，謂太尉、司徒、司空府。” 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻詩敘事》詩：“一丘無自逸，三府會招賢。” 清 顧炎武 《郡縣論九》：“有學術才能而思自見於世者，其縣令得而舉之，三府得而辟之，其亦可以無失士矣。”

(2).通判的別稱。官品低於知府、同知，故稱。《二十年目睹之怪現狀》第六十回：“這通判是個三府，所以他一個六品官，和四品的知府是平行的，拜會時只拿個晚生帖子。”

宣化

傳布君命，教化百姓。《漢書·宣帝紀》：“今吏或以不禁姦邪為寬大，縱釋有罪為不苛，或以酷惡為賢，皆失其中，奉詔宣化如此，豈不謬哉！” 唐 皮日休 《秦穆謚繆論》：“夫 重耳 之賢也，天下知之，又其從者足以相人國。如先立之，必能誅亂公子，去暴大夫，翼德於成周，宣化於 汾 晉 。” 清 李漁 《奈何天·錫祺》：“我們三位都是上帝宣化之臣，生靈造福之主。”

趙州

指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普願禪師 弟子。因其住持於 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ，傳揚佛教，不遺餘力，時謂“趙州門風”。世稱“趙州和尚”。簡稱“趙州”。《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“ 趙州 自外歸，師舉前語示之， 趙州 乃脫履安頭上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句複次韻述懷》：“神仙懶學古 浮丘 ，祖意慵參老 趙州 。” 清 錢謙益 《石林長老七十序》：“ 趙州 年一百二十八，十方行腳。則七十已後，正其整理腰包，辦草鞋錢之日也。”

本屬

謂本族的世系。《孔叢子·獨治》：“雖國君有合族之道，宗人掌其列，繼之以姓而無別，綴之以食而無殊。各隨本屬之隆殺，屬近則死為之兌，屬遠則吊之而已。”

正定

(1).校訂改正。《東觀漢記·張純傳》：“時舊典多闕，每有疑義，輒為訪 純 ，自郊廟、婚冠、喪紀禮儀，多所正定。” 宋 葉適 《文林郎前秘書省正字周君南仲墓志銘》：“鷄鳴挾書，盡夜分皆憶念上口，數千載未了事皆欲正定，名章偉著皆欲銓品，異聞逸傳皆欲論述。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“古人之作，必正定而後出，若 丁敬禮 之服 曹子建 。” 魯迅 《華蓋集·“碰壁”之餘》：“僉事－－文士詩人往往誤作簽事，今據官書正定。”

(2).端正而堅定。《三國志平話》卷上：“ 高祖 無正定， 呂后 斬諸侯。” 孫中山 《革命成功始得享國民幸福》：“我們處在這種艱難困苦之中，操守便要正定。”

(3).佛教語。梵語“三昧”之意譯。謂屏除雜念，心不散亂，專注一境。為八正道之一。 隋 慧遠 《大乘義章》卷十三：“心住一緣，離於散動，故名為定。言三昧者，是外國語。此名正定，定如前釋；離於邪亂，故説為正。” 宋 蘇轍 《題李公麟山莊圖》詩之三：“佛口如瀾翻，初無一正定；畫作正定看，於何是佛性？”

順德

(1).順從道德。《易·升》：“象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。” 孔穎達 疏：“地中生木始於毫末，終至合抱。君子象之以順行其德，積其小善以成大名。”《國語·晉語九》：“順德以學子，擇言以教子，擇師保以相子。”

(2).美德。《書·康誥》“弘於天，若德裕乃身，不廢在王命” 孔 傳：“大於天為順德，則不見廢，常在王命。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紅玉》：“女勤儉，有順德，琴瑟甚篤。”

河間

水流方向一致的相鄰河流之間的地區

四府

(1). 西漢 以丞相、御史、車騎將軍、前將軍府為四府。《漢書·趙充國傳》：“詔舉可護羌校尉者，時 充國 病，四府舉 辛武賢 小弟 湯 。” 王先謙 補註引 胡三省 曰：“丞相、御史、車騎將軍、前將軍府也。”

(2). 東漢 以太尉、司徒、司空、大將軍(或太傅)府為四府。《後漢書·趙典傳》：“ 建和 初，四府表薦，徵拜議郎，侍講禁內，再遷為侍中。” 李賢 註：“四府，太尉、司徒、司空、大將軍府也。”《後漢書·虞詡傳》：“ 脩 （ 李脩 ）善其言，更集四府，皆從 詡 議。” 李賢 註：“四府謂太傅、太尉、司徒、司空之府也。”

補短

(1).補不足。《孟子·滕文公上》：“今 滕 絶長補短，將五十里也，猶可以為善國。”

(2).補救缺失。《史記·樂書序》：“以為州異國殊，情習不同，故博採風俗，協比聲律，以補短移化，助流政教。”

言信

說到必做到的信用。 三國 魏 鍾會 《成侯命婦傳》：“雖接鄙賤，必以言信。” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“百姓小人，重財輕義，不能深達事體，但見不給其賞，便以為朝廷愛惜此錢，不守言信。”參見“言必信，行必果。”

幸得

(1).幸而；幸虧。《史記·衛將軍驃騎列傳》：“臣幸得待罪行間，賴陛下神靈，軍大捷，皆諸校尉力戰之功也。”《儒林外史》第十五回：“他原來結交我是要借我騙 胡三公子 ，幸得 胡 家時運高，不得上算。” 沙汀 《一個秋天的晚上》：“‘哎呀，今晚上幸得遇到你們！’她深感慶幸地說。”

(2).有幸能夠。 宋 歐陽修 《＜梅聖俞詩集＞序》：“若使其幸得用於朝廷，作為雅頌，以歌詠大 宋 之功德，薦之清廟，而追《商》《周》《魯頌》之作者，豈不偉歟！”

旋轉

繞一個軸轉動

車輪在旋轉

統計

(1) 大量數據的收集、分析、解釋和表述

人口統計

(2) 亦指總括地計算

把全國報來的數據統計一下

向隅

面對著角落,比喻孤立、孤獨或得不到機會而失望

可矜

(1).值得矜誇。 晉 陸機 《＜豪士賦＞序》：“知曩勛之可矜，暗成敗之有會。” 唐 韓愈 《雜說》之二：“憂其所可恃，懼其所可矜。”

(2).可憐。 明 劉基 《陳侯使袁僑如會陳人圍頓陳侯逃歸》：“則 陳 之不能自拔為可矜，而不能拔 陳 於 楚 則亦伯者之罪也。”《古今小說·沉小官一鳥害七命》：“ 李吉平 人屈死，情實可矜。”

倉儲

倉中儲備的糧食

丁寧

叮嚀,反覆地囑咐