元旦詞（丙辰作）·其一

元旦詞（丙辰作）·其一原文

沿街爆竹鬧新晴，車馬喧喧徹夜行。

侯門深鎖真如海，不見閽人報曉更。

詩詞問答

問：元旦詞（丙辰作）·其一的作者是誰？答：李之世
問：元旦詞（丙辰作）·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：元旦詞（丙辰作）·其一是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押庚韻

2. 丙辰作

參考注釋

沿街

(1).靠街。 清 徐喈鳳 《會仙記》：“﹝ 許丹忱 ﹞是夕宿戚 袁氏 ，臥沿街樓上。”

(2).順著街道。《兒女英雄傳》第三八回：“ 水心先生 ，別來無恙？可還認識當年座上笙歌，今日沿街鼓板的這個道人么？”

爆竹

古時用火燒竹,畢剝有聲,火花迸裂,稱為爆竹。今人用紙卷火藥,點燃發響,也稱爆竹,或稱爆仗

新晴

天剛放晴；剛放晴的天氣。 晉 潘岳 《閒居賦》：“微雨新晴，六合清朗。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“ 金谷 俊游， 銅駝 巷陌，新晴細履平沙。” 清 黃遵憲 《養疴雜詩》之十：“竹外斜陽半滅明，捲簾欹枕看新晴。” 吳組緗 《山洪》十：“這是個新晴的極好天氣。”

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”

(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”

喧喧

(1).形容聲音喧鬧。 南朝 梁 何遜 《學古贈丘永嘉征還》詩：“結客 蔥河 返，喧喧動四隣。” 宋 柳永 《戚氏》詞：“正蟬吟敗葉，蛩響衰草，相應喧喧。” 清 曹寅 《不寐》詩：“鞭箠雜緣撲，中夜聲喧喧。”

(2).形容擾攘紛雜。《晉書·張方傳》：“軍人喧喧，無復留意。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“是以選人冗冗，甚於羊羣；吏部喧喧，多於蟻聚。” 宋 曾鞏 《明妃曲》之一：“喧喧雜虜方滿眼，皎皎丹心欲語誰。” 清 孫枝蔚 《觀新人車》詩：“行路何喧喧，雲避新人車。”

(3).猶赫赫。 宋 王禹偁 《送進士郝太沖序》：“洎予受知春卿，薦以甲科，喧喧我名，雷奮人耳。”

形容聲音大而混雜。 南朝 陳 徐陵 《長安道》詩：“諠諠擁車騎，非但執金吾。” 唐 沉佺期 《李舍人山園送龐邵》詩：“符傳有光輝，諠諠出帝畿。” 元 吳萊 《新開河口同方養心望東嶽》詩：“嘗思一舉小天下，俯視人世爭諠諠。”

徹夜

整夜;一夜

徹夜苦讀

侯門

(1).諸侯之門。 唐 劉禹錫 《學阮公體》詩之三：“侯門有仁儀，靈臺多苦辛。”

(2).指顯貴人家。 元 無名氏 《連環記》第二折：“俺只道侯門一入如天遠，誰承望 漢 劉晨 誤入桃源，枉著你佳人受盡相思怨。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“侯門都作沉沉夢，翻笑衰翁局外痴。”參見“ 侯門如海 ”。

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨大集經講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西遊淨土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

閽人

(1). 周 官名，掌晨昏啟閉宮門。《周禮·天官·閽人》：“閽人，掌守王宮之中門之禁。”

(2).後世通稱守門人為閽人。《禮記·檀弓下》：“ 季孫 之母死， 哀公 弔焉。 曾子 與 子貢 弔焉，閽人為君在，弗內也。” 唐 韓愈 《後二十九日復上書》：“書再上，而志不得通，足三及門，而閽人辭焉。” 章炳麟 《官制索隱》：“觀今時州縣，不任佐貳吏員，而獨任己之閽人。以佐貳有官位，吏員有世及，皆不能曲從己意，故惟閽人為可恃。”

報曉

用聲音使人知道天亮了

金雞報曉