皇太后車駕至泰安行營問安紀事

作者：乾隆朝代：清代

原文

紆程十日往徐州，齊甸言旋傍麥秋。

趨謁起居倍常敬，慘舒民氣奏從頭。

詩詞問答

問：《皇太后車駕至泰安行營問安紀事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押尤韻　出處：御製詩二集卷七十二

參考注釋

十日

(1).古代神話傳說天本有十日，堯命后羿射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥奔月。” 唐韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預註：“甲至癸。” 唐韓愈《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

徐州

江蘇西北部城市,津浦和隴海兩鐵路的交點,有煤炭、機械、化學、冶金等工業,並有雲龍山、雲龍湖等名勝古蹟

言旋

回還。言，語首助詞。《詩·小雅·黃鳥》：“言旋言歸，復我邦族。” 南朝宋范泰《為宋公祭嵩山文》：“逝將言旋，自雍徂洛。” 宋蘇軾《坤成節集英殿宴教坊詞·放小兒隊》：“歌鐘告闋，羽籥言旋。”

麥秋

麥子成熟後的收割季節,一般在夏季,但具體日期各地不一

趨謁

前往進見。《漢書·昌邑王劉髆傳》：“衣短衣大絝，冠惠文冠，佩玉環，簪筆持牘趨謁。”

起居

指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

倍常

(1).八尺為尋，倍尋為常，倍常為三丈二尺。唐柳宗元《柳州山水近治可游者記》：“由屏南室中入 * ，倍常而上，始黑，已而大明，為上室。”

(2).大不同於一般。唐馮贄《雲仙雜記》卷五：“ 李初直遇與人相知，則曰：‘棠棣之好，何以過此。’喜慶倍常。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“夫妻二人歡喜倍常。”

慘舒

漢張衡《西京賦》：“夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。”後以“慘舒”指憂樂、寬嚴、盛衰等。南朝梁劉勰《文心雕龍·物色》：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖矣。” 唐鄭處誨《明皇雜錄》卷上：“ 國忠恃勢倨貴，使人之慘舒，出於咄嗟。” 宋王禹偁《送廖及序》：“戎車未息，民賦且繁。慘舒之權，雖制於郡國，字育之道，亦繫於令長。” 明何良俊《四友齋叢說·史九》：“此於民情之休戚，世道之慘舒，君子可以觀變矣。”

民氣

指民眾的精神、氣概。《管子·內業》：“是故民氣杲乎如登於天，杳乎如入於淵，淖乎如在於海，卒乎如在於己。” 漢晁錯《言兵事疏》：“竊聞戰勝之威，民氣百倍；敗兵之卒，沒世不復。” 宋范成大《燈市行》：“災傷不及什之三，歲寒民氣如春酣；‘儂家亦幸荒田少，始覺城中燈市好。’” 清包世臣《再與楊季子書》：“見百為廢弛，賄賂公行，吏治污而民氣鬱，殆將有變。” 葉聖陶《倪煥之》十九：“現在各地人民一致起來救國，又悲壯，又熱烈，足見民氣到底還保存在我們這裡。”