癸未冬登岱嶽·其三

癸未冬登岱嶽·其三原文

仙閭靈府近如何，絕壁捫蘿試一過。

不信海濱拖白練，忽驚杖底墮黃河。

雲飛玉井香風細，花冷瑤壇露氣多。

誰向青華傳秘訣，古今天地總悲歌。

詩詞問答

問：癸未冬登岱嶽·其三的作者是誰？答：吳同春
問：癸未冬登岱嶽·其三寫於哪個朝代？答：明代
問：癸未冬登岱嶽·其三是什麼體裁？答：七律
問：吳同春的名句有哪些？答：吳同春名句大全

注釋

1. 七言律詩　押歌韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

仙閭

指 泰山 南麓的 石閭 。方士指為仙人聚居處， 漢武帝 曾為立祠，故稱。《初學記》卷十三引《漢書》：“上修五年之禮，而加禪祠 石閭 者，在 泰山 下阯南方，方士言仙閭也。”參閱《漢書·郊祀志下》。

靈府

(1).指心。《莊子·德充符》：“故不足以滑和，不可入於靈府。” 成玄英 疏：“靈府者，精神之宅，所謂心也。”《淮南子·俶真訓》：“是故聖人託其神於靈府而歸於萬物之初。” 唐 元稹 《去杭州》詩：“與君言語見君性，靈府坦蕩消塵煩。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“降及種人失力，而文事亦共零夷，至大之聲，漸不生於彼國民之靈府。”

(2).上古神話中 蒼帝 之廟。《史記·五帝本紀》“正月上日， 舜 受終於 文祖 。” 司馬貞 索隱引《尚書帝命驗》：“五府，五帝之廟。 蒼 曰 靈府 ， 赤 曰 文祖 。” 張守節 正義引《尚書帝命驗》注曰：“ 靈府 者， 蒼帝靈威仰 之府，名曰 靈府 。”

(3).指神靈仙道的住所。《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊南郊樂歌》：“既捨伊腯，致精靈府。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“蓋聞天有神宮，地雲靈府。” 唐 裴鉶 《傳奇·封陟》：“仙山靈府，任意追游。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩：“我有一個希望，戴著詩意的花圈，美麗又莊朴，在靈府的首座。”

(4).住宅的美稱。 宋 陸游 《寄鄧公壽》詩：“高標瑤樹與瓊林，靈府清寒出苦吟。海內十年求識面，江邊一見即論心。” 清 金農 《秋雨小止雜書遣懷簡陳學士》詩之三：“縹緲 王屋 西，昨秋踵靈府。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

絕壁

極陡峭不能攀援的山崖

至絕壁下。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

泊絕壁之下。

懸崖絕壁

捫蘿

攀援葛藤。 南朝 梁 范雲 《送沉記室夜別》詩：“捫蘿正憶我，折桂方思君。” 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。” 宋 王安石 《九井》詩：“捫蘿挽蔦到山趾，仰見吹瀉何崢嶸。” 清 俞正燮 《黟縣山水記》：“捫蘿挽葛，時有至者。”

不信

(1).不相信。《書·湯誓》：“爾無不信，朕不食言。” 孔穎達 疏：“汝無得不信我語。” 宋 曾鞏 《南湖行》之一：“生長江湖樂卑濕，不信中州天氣和。” 元 關漢卿 《救風塵》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”

(2).不誠實；不信實。《詩·小雅·蒼伯》：“慎爾言也，謂爾不信。”《史記·穰侯列傳》：“夫 三晉 之相與也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不為不信，不為無行。”

(3).猶言難道。《水滸傳》第六回：“胡説！這等一個大去處，不信沒齋糧？”

海濱

(1) 與海鄰接的陸地

海濱療養院

(2) 漸漸斜下的洋岸、海岸,覆蓋著沙子、礫石或稍大的岩石碎片的河岸(通常原先位於水面之上,且不長草木),亦指沿岸沉積的沙子、礫石或岩片的海岸地帶

白練

(1).白色熟絹。 唐 張籍 《涼州詞》：“無數鈴聲遙過磧，應馱白練到 安西 。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“我不如白練套頭兒尋個自盡。”《儒林外史》第二九回：“又走到山頂上，望著城內萬家煙火，那 長江 如一條白練。”

(2).喻指像白絹一樣的東西。 唐 莊南傑 《雁門太守行》：“跨下嘶風白練獰，腰間切玉青蛇活。” 明 袁宗道 《題瘦馬卷》詩：“時去黃金 燕 市空，瘦來白練 吳門 短。” 唐 孟郊 韓愈 《秋雨聯句》：“簷垂白練直，渠漲清 湘 大。” 茅盾 《子夜》十七：“船頭激起的白浪有尺許高，船左右捲起兩條白練，拖得遠遠的。”

黃河

中國第二長河,發源於青海,流入渤海,全長5464公里,流域面積75.24萬平方公里。流經黃土高原、夾帶大量泥沙,每年達16億噸,除12億噸入海外,有4億多噸沉積在下遊河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成為有名的“地上河”

雲飛

(1).雲陣飛行。《藝文類聚》卷六九引 南朝 梁簡文帝 《答蕭子云上飛白書屏風書》：“非觀觸石，已覺雲飛。” 元 袁桷 《客舍書事》詩之七：“雲飛疑到地，草長不知春。”

(2).指雨雲興起。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐祭方丘樂章》：“雨零感節，雲飛應序。” 唐 柳宗元 《桂州裴中丞作訾家洲亭記》：“日出 扶桑 ，雲飛 蒼梧 。”

(3).在雲中飛行。高飛。 晉 左思 《蜀都賦》：“雲飛水宿，哢吭清渠。”《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“張羅沮澤，不覩鴻鴈雲飛。” 呂向 註：“張網草澤而不覩鳥之高飛。” 唐 杜牧 《雁》詩：“萬里銜蘆別故鄉，雲飛雨宿向 瀟湘 。” 金 元好問 《浩然師出圍城賦鶴詩為送》：“明年也作江鷗去，水宿雲飛共一天。”

(4).比喻快速行進。 北周 庾信 《周上柱國齊王憲神道碑》：“虎嘯風騰，雲飛電掩。”《隋書·煬帝紀下》：“高帆電逝，巨艦雲飛。”《 * 詞話》第九十回：“那 小張 掩口應諾，雲飛跑去。”

(5).比喻才情奔放。《藝文類聚》卷十四引 南朝 梁 沉約 《＜梁武帝集＞序》：“牋記風動，表議雲飛。” 隋 盧思道 《盧紀室誄》：“麗詞泉涌，壯思雲飛。”

(6). 漢高祖 《大風歌》：“大風起兮雲飛揚。”因用“雲飛”謂奮發有為。 南朝 宋 鮑照 《為柳令讓驃騎表》：“翰起雲飛，拂翼虹路。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“理應識是識非，知滯知微，使無才者泥伏，有用者雲飛。” 宋 王禹偁 《省試三傑佐漢孰優論》：“﹝ 漢高祖 ﹞斬蛇於大澤，逐鹿於中原，雲飛 豐 沛 之間，雷動 崤 函 之地。”

(7).比喻遠走高飛。 唐 唐彥謙 《送樊琯司業歸朝》詩：“雲飛同去國，星散各殊方。” 明 高啟 《送證上人住持道場》詩：“明朝舉首空相望，雲飛 笠澤 天茫茫。”

(8).飄揚貌。 宋 張先 《宴春台慢·東都春日李閣使席上》詞：“雕觴霞灩，翠幕雲飛。”

(9).道教語。謂升天成仙。 北魏 酈道元 《水經注·泿水》：“﹝ 盧躭 ﹞少棲仙術，善解雲飛。”《雲笈七籤》卷七四：“﹝ 隱棲子 ﹞必當羽化雲飛，豈止龜鶴齊壽。”

玉井

(1).星官名。參宿下方四顆星，形如井，故名。《後漢書·郎顗傳》：“臣竊見去年閏月十七日己丑夜，有白氣從西方天苑趨左足，入玉井，數日乃滅。” 李賢 註：“參星下四小星為玉井。”《晉書·天文志上》：“玉井四星，在參左足下，主水漿以給廚。” 南朝 梁 謝舉 《凌雲台》詩：“勢高陵玉井，臨逈度 金波 。”

(2).井的美稱。 晉 葛洪 《抱朴子·微旨》：“玉井泓邃，灌溉匪休。” 唐 羅隱 《台城》詩：“玉井已乾龍不起，金甌雖破虎曾爭。” 宋 梅堯臣 《晨起》詩：“玉井傳新汲，金爐換宿灰。” 清 朱彝尊 《七月晦日賜藕恭紀》詩之一：“白蒻金門教遍及，青泥玉井訝新淘。”

(3).指 太華山 上的玉井。 元 史九敬先 《莊周夢》第一折：“豁開你心上蒙，飛身到 太華 峯，看白蓮開玉井，看白蓮開玉井。”《水滸傳》第五九回：“傍人遙指，雲池波內藕如船；故老傳聞，玉井水中花十丈。”參見“ 玉井蓮 ”。一說指 華山 西峰之下的深潭。參閱 明 袁宏道 《華山後記》。

(4).即冰井。古代帝王藏冰之所。伏日以冰賜大臣。 唐 杜甫 《多病執熱奉懷李尚書》詩：“思霑道暍黃梅雨，敢望宮恩玉井冰。” 仇兆鰲 註：“ 陸翽 《鄴中記》：‘ 石季龍 於冰井臺藏冰，三伏日以賜大臣。’《後漢書》：‘ 瑯琊 有冰井。’” 唐 陸龜蒙 《子夜四時歌》之二：“金龍傾漏盡，玉井敲冰早。”

香風

(1).帶有香氣的風。 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“香風浄土之聲，寶樹鏗鏘之響，於一念中，怳然入悟。” 唐 楊師道 《賦終南山用風字韻應詔》：“登臨日將晚，蘭桂起香風。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“ 錢青 貼里貼外，都換了時新華麗衣服，行動香風拂拂，比前更覺標緻。” 劉半農 《餓》詩：“同時擔子上的小火爐，煎著醬油，把香風一陣陣送來，叫他分外的餓。”

(2).比喻奢靡淫逸的風氣。如：南京路上好八連的戰士，衝破十里洋場的香風迷霧，保持了艱苦樸素的光榮傳統。

瑤壇

(1).用美玉砌成的高台，多指神仙的居處。《後漢書·方術傳序》：“然神經怪牒，玉策金繩，關扃於明靈之府，封縢於瑤壇之上者，靡得而闚也。”

(2).對祭壇的美稱。 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“豈止 河 庭貝闕，俯瞰 馮夷 之都； 洛水 瑤壇，旁臨 虙妃 之館。”《宋史·樂志七》：“天錫多祉，皇受五福。言瞻瑤壇，迄奉瑄玉。” 明 王寵 《送錢太常元抑祠祭顯陵》詩：“玄端佩衝牙，陟降瑤壇靜。”

(3).玉石台階。《文選·張協〈七命〉》：“遡惠風於蘅薄，眷椒塗於瑤壇。” 張銑 註：“壇，猶階也。”一說為玉堂。見 李善 注。

露氣

水汽。《禮記·月令》“﹝孟春之月﹞東風解凍” 唐 孔穎達 疏：“謂之寒露，言露氣寒將欲凝結。” 唐 李百藥 《秋晚登古城》詩：“霞景煥餘照，露氣澄晚清。” 清 納蘭性德 《採桑子》詞：“涼生露氣湘絃潤，暗滴花梢。”

青華

見“ 青華帝君 ”。

秘訣

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古今

古代和現代

古今差異

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

悲歌

哀聲歌唱

悲歌可以當泣,遠望可以當歸。——《樂府詩集·悲歌行》