題創得齋

題創得齋原文

石門重此步清秋，齋室猶然峰上頭。

庭際松排若張蓋，階前雲布訝乘舟。

愛山不盡供詩料，樂水惟清與性投。

一晌徘徊旋復去，祇饒粉壁又題留。

詩詞問答

問：題創得齋的作者是誰？答：乾隆
問：題創得齋寫於哪個朝代？答：清代
問：題創得齋是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩三集卷四十一

參考注釋

石門

(1). 春秋 魯 城外門。《論語·憲問》：“ 子路 宿於 石門 。晨門曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而為之者與？’”

(2).借指賢者。 漢 焦贛 《易林·革之旅》：“ 石門 晨開，荷蕢疾貧，遁世隱居，竟不逢時。”《後漢書·蔡邕傳》：“是故天地否閉，聖哲潛形， 石門 守晨， 沮 溺 耦耕。”

(3).控制水流的石閘。 北魏 酈道元 《水經注·河水五》：“ 靈帝 建寧 中，又增脩石門，以遏渠口，水盛則通注，津耗則輟流。”

(4).古代用於控扼要道的一種石砌防禦工事。《三國志·蜀志·張嶷傳》“拜為牙門將，屬 馬忠 ” 裴松之 注引《益部耆舊傳》：“ 羌 於要厄作石門，於門上施牀，積石於其上，過者下石槌擊之，無不糜爛。”

(5).古道路名。(1) 隋 唐 時自 四川盆地 通向 雲貴高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基礎上修築而成，因路經今 四川省 高縣 境內的 石門山 得名。起自今 四川 宜賓 ，南抵 雲南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等處。 唐 與 南詔 之間的交通，多經由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陝西 西南，道旁多摩崖刻石，以 東漢 的《石門頌》、 北魏 的《石門銘》最為著名。

清秋

明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問清秋月，先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國梧桐，披了一身金黃的葉子，送來清秋的景色。”

齋室

齋戒時的居室。 明 沉德符 《野獲編·禮部二·五嶽神廟》：“ 衡山 岳廟坍損，遂欲盡毀其后妃像設、寢殿、朝堂，僅立壇壝齋室，以供祀事。”

猶然

(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌。’”

(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”

(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”

(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”

上頭

舊指女子出嫁時將頭髮攏上去結成髮髻。這種習俗稱為上頭,又叫及笄

張蓋

張開傘蓋；打傘。《史記·商君列傳》：“ 五羖大夫 之相 秦 也，勞不坐乘，暑不張蓋。”《晉書·天文志上》：“天員如張蓋，地方如棊局。” 唐 李賀 《瑤華樂》：“列斾如松，張蓋如輪。” 明 沉德符 《野獲編·刑部·熱審之始》：“又至 成化 間，定五年一大恤，命司禮掌印內臣主之，出則張蓋列騎，正坐於棘寺堂。”或曰，戴席帽謂之“張蓋”。參閱 宋 無名氏《釋常談》。

雲布

(1).雲氣布散。《晉書·衛恆傳》：“煥若星陳，鬱若雲布。”《晉書·食貨志》：“荷鍤贏糧，有同雲布。”《雲笈七籤》卷一一九：“俄而風起雲布，微雨已至。”

(2).形容眾多，到處都是。《文選·班固＜西都賦＞》：“列卒周匝，星羅雲布。” 呂延濟 註：“星羅雲布，言眾也。” 唐 於季子 《奉和聖制夏日游石淙山》：“九旗雲布臨 嵩室 ，萬騎星陳集 潁川 。” 明 賈仲名 《金安壽》第三折：“開南軒，奇峯雲布。” 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“人見其材雲布乎九列十二牧，而不知其槁伏於灌莽也。”

不盡

(1)

不完全

不盡合理

(2)

沒有盡頭;不完

感恩不盡

詩料

做詩的材料。 宋 范成大 《中秋臥病呈同社》詩：“臥病窘詩料，坐貧羞酒錢。” 明 李開先 《暮春遊城東水村》詩之二：“觸目俱詩料，置身在畫圖。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》八：“從前的人大都以‘風花雪月’為詩料，新體詩中這類‘風花雪月’的詞采也常常見到。”

樂水

《論語·雍也》：“知者樂水，仁者樂山。”後因以指智者。 唐 白居易 《得耆老稱甲多智縣司舉以理人或雲多智賊也未知合用否判》：“識若限於挈缾，或當害物；道能弘於樂水，何爽理人？”

一晌

(1).指短時間。 南唐 李煜 《浪淘沙》詞：“夢裡不知身是客，一晌貪歡。” 南唐 馮延巳 《鵲踏枝》詞：“一晌憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。”

(2).指較長的時間。 元 無名氏 《契約文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎么這一晌還不見出來？”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“小姐因問我浴佛的故事，以此講説這一晌。” 郁達夫 《出奔》二：“三人靜對著沉默了好一晌。”

(3). 清 八旗田畝單位之一種，每六畝為一晌。見《清文獻通考·田賦五》。

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

旋復

迴轉，回還。 漢 傅毅 《迪志詩》：“日月逾邁，豈雲旋復。” 三國 魏 曹植 《九愁賦》：“顧旋復之無軌，長自棄於遐濱。”

粉壁

(1).指白色牆壁。 南朝 梁 顧野王 《舞影賦》：“圖長袖於粉壁，寫纖腰於華堂。” 唐 李白 《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌》：“高堂粉壁圖 蓬 瀛 ，燭前一見滄洲清。”

(2).指 宋 元 時代張貼法令、書寫告示的牆壁。《朱子語類》卷一○八：“又如孝弟忠信，人倫日用間事，播為樂章，使人歌之，倣《周禮》讀法，遍示鄉村里落，亦可代今粉壁所書條禁。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折：“你便晨挑菜，夜看瓜，春種穀，夏澆麻，情取棘針門粉壁上除了差法。”

(3).引申為將法令、告示寫在粉刷成白色的牆壁上。《元典章·戶部六· * 》：“有令有司嚴加禁治，畧節真書罪賞，排門粉壁，使民知懼，遞相覺察。”《元典章新集·刑部·總例》：“仰所在官司多出文榜，排門粉壁明白曉諭。”