五仙觀

五仙觀原文

古木脩篁絕世間，越王台殿作仙壇。

牡羊常在玉虛遠，玄鶴不來金井寒。

詩詞問答

問：五仙觀的作者是誰？答：陳覺民
問：五仙觀寫於哪個朝代？答：宋代
問：五仙觀是什麼體裁？答：七絕
問：陳覺民的名句有哪些？答：陳覺民名句大全

注釋

1. 七言絕句　押寒韻

2. 《輿地紀勝》卷八九《廣南東路·廣州》

參考注釋

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

越王台

(1).在今 浙江 紹興 種山 ，相傳為 春秋 時 越王 勾踐 登臨之處。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 吳 既滅 越 ，棲 勾踐 於 會稽 之上，地方千里。 勾踐 得 范蠡 之謀，乃示民以耕桑，延四方之士，作臺於外而館賢士。今 會稽山 有 越王臺 。” 古直 《感事二律》之一：“ 越王臺 上悲歌日，竹石敲殘作楚騷。”

(2).在今 廣東 廣州 越秀山 ，為 漢 時 南越王 趙佗 所築。 唐 韓愈 《送鄭尚書赴南海》詩：“貨通 師子國 ，樂奏 越王臺 。” 清 周亮工 《寄閩南高雲客蔣用弢謝爾將》詩：“作賦久荒 庾信 宅，懷人空上 越王臺 。”

仙壇

(1).指仙人住處。 唐 元結 《登九疑第二峰》詩：“ 九疑 第二峰，其上有仙壇。” 唐 劉滄 《經 * 山》詩：“山頂白雲千萬片，時聞鸞鶴下仙壇。”

(2).祭壇。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“高築仙壇海日曉，諸天羣靈俱到，列星眾宿來朝。”

常在

(1).長久存在。 漢 焦贛 《易林·小畜之遯》：“天之所予，福祿常在。” 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》：“厲厲氣遂嚴，紛紛飛鳥還。民生鮮常在，矧伊愁苦纏。” 宋 劉子翬 《次韻陳成季郡會》：“惜花意欲春常在，對酒年來飲不多。”

(2).道家脾神名。《雲笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停 。”

(3).仙人名。《列仙全傳》卷九：“ 李常在 ， 蜀 人，少治道術，人累世見之。”

(4). 清 代宮女的名號。 清 梁章鉅 《稱謂錄·列宮》：“常在、答應，案《會典》有此二稱，位在貴人之下。蓋未有爵秩，僅供使令，猶 前漢 之家人子， 後漢 之宮人、采女是也。”

玉虛

(1).仙宮。道教稱 玉帝 的居處。 北周 庾信 《步虛詞》之二：“寂絶乘丹氣，玄冥上玉虛。” 唐 吳筠 《步虛詞》之六：“玉虛無晝夜，靈景何皎皎。” 宋 范成大 《白玉樓步虛詞》之三：“罡風起，背負玉虛廷。” 清 黃鷟來 《曉起登舟歸羊城拜別來夫龕前潸然有感》詩：“巖林事業需經濟，定見飛章出玉虛。”

(2).喻潔淨超凡的境界。 宋 楊萬里 《雪晴》詩：“何須師 鮑 謝 ，詩在玉虛中。”

(3).岩洞名。在 湖北省 秭歸縣 東十里。 宋 蘇軾 《出峽》詩：“ 玉虛 悔不至，實為舟人誑。”

(4).龜的別名。 宋 無名氏《五色線》卷上“龜有八名”引《雜俎》曰：“八曰玉虛。”

玄鶴

黑鶴。《韓非子·十過》：“有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝。” 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“鶴千歲則變蒼，又二千歲變黑，所謂玄鶴也。”《西遊記》第四一回：“迴鑾古道幽還靜，風月也聽玄鶴弄。”

不來

(1).不歸。《詩·小雅·採薇》：“憂心孔疚，我行不來。” 朱熹 集傳：“來，歸也。”

(2).逸詩《貍首》的別稱。因貍一名不來，故稱。《漢書·郊祀志上》：“後五十年， 周靈王 即位。時諸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，設射《不來》。”按《史記·封禪書》作“設射《貍首》”。 裴駰 集解引 徐廣 曰：“貍，一名不來。”

金井

(1).井欄上有雕飾的井。一般用以指宮庭園林里的井。 南朝 梁 費昶 《行路難》詩之一：“唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。” 宋 蘇軾 《用前韻答西掖諸公見和》：“雙猊蟠礎龍纏棟，金井轆轤鳴曉瓮。” 清 陳維崧 《品令·夏夜》詞：“夜色涼千頃，攜笛簟，依金井，轆轤清冷。”一說即石井。金，謂其堅固。 唐 李賀 《河南府試十二月樂詞·九月》：“雞人罷唱曉瓏璁，鴉啼金井下疎桐。” 葉蔥奇 註：“金井，即石井。古人凡説堅固，多用金，如金塘、金堤等。”

(2).借指墓穴或骨瓮。《古今小說·范巨卿雞黍生死交》：“因此扶柩到此，眾人拽棺入金井，並不能動，因此停住墳前，眾都驚怪。”《廣西僮族文學》第四章：“這個‘地理先生’給 儂智高 看好了一塊風水地，叫 儂智高 把自己父親的骨骸裝在‘金井’（即骨瓮）里，埋在好風水的地方。”