體元堂

體元堂原文

五嶽岱宗尊，東方生物原。

虞巡秩仲月，魯頌壽堂萱。

是日臨行館，體元額朴軒。

祝釐申篤悃，施惠沛殊恩。

展義無非事，餘閒有詠言。

長人法乾德，即境勉心存。

詩詞問答

問：體元堂的作者是誰？答：乾隆
問：體元堂寫於哪個朝代？答：清代
問：體元堂是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押元韻　出處：御製詩三集卷九十六

參考注釋

五嶽

中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首，為諸山所宗，故稱。《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。” 孔 傳：“ 岱宗 ， 泰山 ，為四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》詩：“ 岱宗 夫如何？ 齊 魯 青未了。” 清 唐孫華 《東嶽宙》詩：“ 岱宗 首羣岳，巖巖鎮 魯 疆。”

(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“常恐游 岱宗 ，不復見故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孫也，主召人魂。” 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》詩：“龜齡安可獲， 岱宗 限已迫。”

東方生

指 漢 東方朔 。 明 劉基 《賣柑者言》：“予默默無以應。退而思其言，類 東方生 滑稽之流。豈其忿世嫉邪者耶，而托於柑以諷耶！” 明 李贄 《豫約·感慨平生》：“上之不能如 東方生 之避世 金馬門 ，以萬乘為僚友，含垢忍恥，遊戲仕路。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“蟠桃之花萬丈明， 淮 南之犬彳亍行，臣豈不如 武皇 階下 東方生 ？”

仲月

指每季的第二個月，即農曆二、五、八、十一月。因處每季之中，故稱。 唐 錢起 《過鳴皋隱者》詩：“仲月霽春雨，香風生藥田。”《新唐書·禮樂志四》：“禮不祭墓， 唐家 之制，春、秋仲月以使具鹵簿衣冠巡陵。” 宋 陸游 《舍北搖落景物殊佳偶作》詩：“今年冬候晚，仲月始微霜。” 明 何景明 《甘露頌》：“皇嗣元載，仲月維冬。”《清史稿·高宗本紀》：“丙午，舉行經筵。自是每季仲月舉行一次，歲以為常。”

魯頌

《詩》“三頌”之一。共四篇。 周成王 封 周公 、 伯禽 於 魯 ， 周公 有大功德於王室，故雖為諸侯國亦得有頌。四篇作於 魯僖公 晚年，為 春秋 中期作品。《詩·魯頌》“《魯頌》譜” 孔穎達 疏：“《駉》頌序云：‘ 史克 作是頌。’廣言作頌，不指《駉》篇，則四篇皆 史克 所作。《閟宮》云：‘新廟奕奕， 奚斯 所作。’自言 奚斯 作新廟耳。而 漢 世文人 班固 、 王延壽 之等，自謂《魯頌》是 奚斯 作之，謬矣。故 王肅 云：當 文公 時， 魯 賢臣 季孫行父 請於 周 ，而令 史克 作頌四篇以祀。是 肅 意以其作在 文公 之時，四篇皆 史克 所作也。”

堂萱

代指母親。 宋 范成大 《致政承奉盧君輓詞》詩之二：“眼看庭玉成名後，身及堂萱未老時。”

臨行

將要離開,將要離別

臨行匆匆,不及告別

體元

謂以天地之元氣為本。 漢 班固 《東都賦》：“體元立制，繼天而作。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“體元則大，悵望 姑射 之阿。” 唐 王維 《門下起赦書表》：“體元作則，惟聖裁成。”參見“ 體元居正 ”。

施惠

施恩

以不上夜班對我施惠

殊恩

(1).特別的恩寵。常指帝王的恩寵。《後漢書·杜詩傳》：“上書乞避功德，陛下殊恩，未許放退。” 唐 杜甫 《建都十二韻》：“牽裾恨不死，漏網辱殊恩。”《二十年目睹之怪現狀》第四二回：“他那隨時隨事教誨你，無論文字的紕繆，處世的機宜，知無不言，這一層倒是可遇不可求的殊恩，不可不報的。”

(2).指蒙受特殊的恩寵。 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞與折支全俸狀》：“自贊善大夫以下，文武官即未殊恩，鮮聞致政。”

展義

宣示德義。《左傳·莊公二十七年》：“天子非展義不巡守，諸侯非民事不舉。” 杜預 註：“天子巡守，所以宣布德義。” 唐 皮日休 《憂賦》：“非有事於名山，即展義於群牧。”《舊唐書·音樂志四》：“展義天扃，飛英雲岫。”

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

詠言

猶言吟詩，作詩。 宋 王安石 《讀墨》詩：“詠言以自警，吾詩非好詆。”

(1).猶永言，吟詠。語本《書·舜典》：“詩言志，歌永言。” 漢 傅毅 《舞賦》：“臣聞歌以詠言，舞以盡意。是以論其詩，不如聽其聲；聽其聲，不如察其形。” 唐 權德輿 《唐故漳州刺史張君集序》：“開卷三復，追懷舊故，詠言擊節，髣髴如聞。”

(2).指詩歌。 唐 賈島 《寄滄州李尚書》詩：“迢遰瞻旌纛， 浮陽 寄詠言。”

長人

(1).身材高的人。《墨子·大取》：“長人之異，短人之同，其貌同者也。” 孫詒讓 間詁引 俞樾 曰：“‘長人之異，短人之同’，當作‘長人之與短人也同’。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之。” 宋 梅堯臣 《奉呈諸君》詩：“長人執兵立，小豎插花嬉。” 茅盾 《你往哪裡跑》：“她在女人中可說是長人，但是比起那男子來，還矮了半個頭光景。”

(2).古代傳說中 長人國 的人。

(3). 唐 杜甫 《通泉縣署壁後薛少保畫鶴》詩：“低昂各有意，磊落如長人。”後以“長人”指鶴。 宋 蘇軾 《題李伯時畫趙景仁琴鶴圖》詩之二：“醜石寒松未易親，聊將短曲調長人。”

(1).為人君長，指統治者。《易·乾》：“君子體仁，足以長人。” 唐 柳宗元 《種樹郭橐駝傳》：“然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。” 宋 曾鞏 《亳州謁夫子廟文》：“ 鞏 長人於此，敢不嚴事。”

(2).指居上位者、官長。《墨子·雜守》：“有長人，有謀士。”《新唐書·循吏傳序》：“至宰相名臣，莫不孜孜言長人不可輕授亟易。” 宋 范仲淹 《邠州謝上表》：“假禁廷之要職，居郡國之長人。”

乾德

(1).天德；上天的恩澤。《晉書·四夷傳序》：“夫恢恢乾德，萬類之所資始；蕩蕩坤儀，九區之所鈞載。” 唐 包佶 《祀雨師樂章·亞獻終獻》：“神行令，瑞飛空。迎乾德，祈歲功。”

(2).帝王之德。 漢 焦贛 《易林·升之艮》：“ 西戎 獯鬻 ，病於我國，扶 陝 之 岐 ，以保乾德。”《三國志·吳志·薛瑩傳》：“乾德博好，文雅是貴。”

(3).剛徤之德。 三國 魏 曹植 《鶡賦》：“體貞剛之烈性，亮乾德之所輔。”