詠定窯娃娃枕原文
白定宋猶嫌有芒，於今火氣久消亡。
故宜入品稱珍玩，便以摛吟著句償。
荷葉不離身作被，檀材新與臥為床。
曲肱卻復待人枕，樂在其中意豈忘。
詩詞問答
問：詠定窯娃娃枕的作者是誰？答：乾隆
問：詠定窯娃娃枕寫於哪個朝代？答：清代
問：詠定窯娃娃枕是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩四集卷三十七
2. 見高士奇酬蒼林均窯瓶歌
參考注釋
於今
(1) 至今
車站一別,於今十年
(2) 如今;到現在
火氣
(1) 中醫指引起紅、熱、腫、痛等陽亢表現的病邪
(2) 遇事易動怒
(3) 脾氣
人不大,火氣不小
消亡
滅亡;消失
入品
(1).列入某種等級。多指達到一定的標準規格。 鄭珍 《論詩示諸生》詩：“君看入品花，枝幹必先異。”
(2).猶入流。舊指九品外的官員進入九品。 宋 岳珂 《愧郯錄·官品不分別》：“本朝雜壓之制，雜流伎術等官，皆入品，下而寺監之吏，凡未出官而先給告者，亦通謂之入品。”
珍玩
珍貴的供玩賞的物品,指古董、字畫等
不離
(1).不失；不失為。《莊子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”
(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉不離。”
(3).差不多；還不錯。《紅樓夢》第一○八回：“ 湘雲 道：‘別人還不離，獨有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點了點頭：‘不離！’”
曲肱
《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣”。謂彎著胳膊作枕頭。後以“曲肱”比喻清貧而閒適的生活。 晉 陶潛 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其盡，曲肱豈傷沖。” 宋 梅堯臣 《送李尉子京之邵武光澤》詩：“露蟬不飽腹，志士甘曲肱。” 清 黃宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“歸田以後，謂之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”
卻復
恢復。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“其武官準令五品以上，每月六參，三品以上更加三參。頃並停廢，今請準令卻復舊儀。”
待人
對別人的態度
他待人都很好
樂在其中
謂其中自有樂趣。語本《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·陳仲子》：“夫子左琴右書，樂在其中矣。”《梁書·安成王秀傳》：“或橡飯菁羹，惟日不足；或葭牆艾席，樂在其中。” 清 韓泰華 《無事為福齋隨筆》卷下：“隨地而安之，亦隨地而樂之， 孔子 曰：‘樂在其中矣。’遂自號為‘隨園’雲。”
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