禮殿（原註：蜀事補亡）

禮殿（原註：蜀事補亡）原文

君不見漢人製作禮殿存，法度嚴廣分卑尊。

祇今年數不可考，列畫古帝丹青昏。

晉人遺書刻柱邊，字劃刓決骨氣全。

衣冠真不異闕里，事業直笑銘燕然。

鏘鏘似有環佩聲，七十二子羅簪纓。

閉藏濁世如有待，開眼今日觀文明。

陳倉石鼓歸辟雍，大成門閥何穹崇。

安得貌取禮殿制，太學西有宣尼宮。

詩詞問答

問：禮殿（原註：蜀事補亡）的作者是誰？答：宋京
問：禮殿（原註：蜀事補亡）寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 原註：蜀事補亡

參考注釋

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

漢人

(1)

(2) 漢族人

(3) 西漢、東漢時代的人

作禮

舉手施禮；行禮。 南朝 梁 簡文帝 《六根懺文》：“懺悔已竟，誠心作禮。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：“﹝ 法一 ﹞叱之曰：‘與汝共學了生死大事，乃眷眷此物耶！我適已為汝投之江流矣。’ 杲 （ 宗杲 ）展坐具作禮而行。”《初刻拍案驚奇》卷四：“ 十一娘 與二女童作禮而還。” 曹禺 《王昭君》第三幕：“ 呼韓邪 與 王昭君 相對緩緩作禮。”

法度

(1) 法律制度

(2) 規矩,行為的準則

議法度而修之於朝廷。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

商君佐之,內立法度,務耕織。—— 漢· 賈誼《過秦論》

今年

指現在的這一年

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

古帝

(1).指天帝。《詩·商頌·玄鳥》：“古帝命 武湯 ，正域彼四方。” 鄭玄 箋：“古帝，天也。天帝命有威武之德者 成湯 ，使之長有邦域，為政於天下。” 馬瑞辰 通釋：“正義雲引《尚書緯》云：‘曰若稽古帝 堯 。’古，天也……古帝，猶言昊天上帝。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“﹝ 屈原 ﹞於是放言遐思，稱古帝，懷神山，呼龍虬，思佚女，申紓其心，自明無罪。”

(2).指前代帝王。 唐 杜甫 《杜鵑》詩：“我見常再拜，重是古帝魂。”

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

遺書

(1) 前人留下而由後人制印的著作(多用做書名)

(2) 死者臨死前留下的書信

生前沒有留下遺書

骨氣

(1) 體貌氣質。後多指剛強不屈的人格及操守

他是一個有骨氣的人

中國人是有骨氣的。——《談骨氣》

(2) 喻書法的筆力和雄健的氣勢

字寫得很有骨氣

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

不異

沒有差別；等同。 晉 羊祜 《讓開府表》：“雖歷內外之寵，不異寒賤之家。” 唐 杜甫 《兵車行》：“況復 秦 兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。” 宋 朱熹 《劉十九府君墓志銘》：“蓋與先生不異，而溫厚謹良則又過之。”

闕里

(1). 孔子 故里。在今 山東 曲阜 城內 闕里街 。因有兩石闕，故名。 孔子 曾在此講學。後建有 孔廟 ，幾占全城之半。《孔子家語·七十二弟子解》：“ 顏由 ， 顏回 父，字 季路 ， 孔子 始教學於 闕里 ，而受學，少 孔子 六歲。”

(2).借指 曲阜 孔廟 。 三國 魏 應璩 《與廣川長岑文瑜書》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於 闕里 。”

(3).借指儒學。 唐 張說 《中書令逍遙公墓志銘》：“究蓬山之百氏，綜 闕里 之六藝。”

事業

(1) 人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經常活動

他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業。——《在馬克思墓前的講話》

(2) 特指沒有生產收入,由國家經費開支,不進行經濟核算的文化、教育、衛生等單位

公用事業

(3) 個人的成就

他立志要做出一番事業來

燕然

(1).古山名。即今 蒙古人民共和國 境內的 杭愛山 。 東漢 永元 元年，車騎將軍 竇憲 領兵出塞，大破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石勒功，記 漢 威德。見《後漢書·竇憲傳》。 漢 班固 《＜封燕然山銘＞序》：“遂踰 涿邪 ，跨 安侯 ，乘 燕然 ，躡 冒頓 之區落，焚 老上 之 龍庭 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“若 班固 燕然 之勒， 張昶 華陰 之碣，序亦盛矣。”

(2).泛指邊塞。詩文中敘建立邊功時，常引用之。 南朝 宋 何承天 《安邊論》：“比及十載，民知義方。然後簡將授奇，揚旌 雲 朔 ……銘功於 燕然 之阿，饗徒於 金微 之曲。” 唐 李嶠 《餞薛大夫護邊》詩：“佇見 燕然 上，抽毫頌武功。” 宋 范仲淹 《漁家傲·秋思》詞：“濁酒一杯家萬里， 燕然 未勒歸無計。” 明 汪廷訥 《種玉記·閫命》：“桓桓大將操兵柄，管此去單于繫頸，馬到處 燕然 勒名。”

(3).指 漢 班固 所撰《封燕然山銘》。亦泛指歌頌邊功的詩文。 唐 竇鞏 《經竇車騎故城》詩：“荒陂古堞欲千年，名振圖書劍在泉。今日諸孫拜墳樹，愧無文字續《燕然》。”

(4).古地名。《舊唐書·回紇傳》：“﹝ 貞觀 中﹞以 多覽 為 燕然府 ， 僕骨 為 金微府 ……於故 單于臺 置 燕然都護府 統之，以導賓貢。”參閱《文獻通考·四裔二四》。

鏘鏘

(1) 同“鏘”

(2) 盛的樣子

子將之陝,門人從者鏘鏘焉被於路。——《文中子》

(3) 高的樣子

逾高閣之鏘鏘。——《後漢書》。李賢注:“鏘鏘,高貌也。”

(4) 行走的樣子

出車檻檻,被練鏘鏘。——《文選·左思·吳都賦》

環佩

環形玉佩;婦女的飾物

小姐氣得把環佩都摔了

七十二子

指 孔子 門下才德出眾的七十二個學生。見《史記·孔子世家》。

簪纓

古代達官貴人的冠飾。後遂藉以指高官顯宦

不將蘿薜易簪纓。——張悅《浥湖山寺》

閉藏

(1).閉塞掩藏。《管子·度地》：“當冬三月，天地閉藏。” 晉 張華 《博物志》卷五：“秋冬閉藏。” 明 方孝孺 《黃晏仲晦字說》：“蓋晦者，顯之根也。曷不觀於大澤之龍蛇乎？當天地閉藏之時，遁形於沙泥之下，曾不如暖井之跳蛙，惟其善自晦也。”

(2).收藏，保管。《左傳·襄公十年》：“閉府庫，慎閉藏。”《晏子春秋·外篇上二五》：“寡人有此二，將欲服之，今夫子不受，寡人不敢服，與其閉藏之，豈如弊之身乎？”

(3).藏伏，隱匿。 金 元好問 《劉光甫內鄉新居》詩：“豸冠平日凜秋霜，老去聲名只閉藏。”《再生緣》第七十回：“一封朝奏從前事，唯伏深閨要閉藏。” 蔡有守 《九日白鶴山居有感》詩：“賸緣念遠增怊悵，寧為登高迫閉藏。”

濁世

(1) 黑暗的時代;亂世

(2) 佛教用語,指塵世

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

開眼

看到新奇或美好的、珍貴的事物,增長見聞

這樣的好風景,來一趟真開眼

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

觀文

(1).觀賞文采。 唐 許敬宗 《奉和秋暮言志應制》：“凝宸閲棲畝，觀文佇少微。”

(2). 宋 代觀文殿學士的簡稱。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“ 丁文簡公 度 罷參知政事，為 紫宸殿 學士，即 文明殿 學士也。 文明 本有大學士，為宰相兼職，又有學士，為諸學士之首。後以‘文明’者， 真宗 謚號也，遂更曰 紫宸 。近世學士，皆以殿名為官稱，如 端明 、 資政 是也。 丁 即受命，遂稱曰 丁紫宸 。議者又謂 紫宸 之號非人臣之所宜稱，遽更曰 觀文 。”

陳倉

(1).古地名。即今 陝西省 寶雞市 。 秦 置縣， 漢 、 魏 、 晉 皆因之。 劉邦 用 韓信 計，明修棧道，暗渡 陳倉 ，即此。 漢 魏 以來為攻守戰略要地。《元和郡縣圖志·鳳翔府》：“ 寶雞縣 ，本 秦 陳倉縣 ， 秦文公 所築，因山以為名，屬 右扶風 …… 陳倉 故城，在今縣東二十里。”

(2).貯存陳谷的糧倉。《平妖傳》第一回：“其中有一員外，家中巨富，真箇是錢過壁斗，米爛陳倉。”

石鼓

中國雲南省麗江納西族自治縣轄鎮。舉世聞名的長江虎跳峽在此,虎跳峽山頂和江面高差3000多米,寬不足60米

辟雍

亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本為 西周 天子所設大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。 東漢 以後，歷代皆有辟雍，除 北宋 末年為太學之預備學校(亦稱“外學”)外，均為行鄉飲、大射或祭祀之禮的地方。 漢 班固 《 * 通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“又逕明堂北， 漢光武 中元 元年立，尋其基構，上圓下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水於其下，為辟雝也。” 元 方行 《送賈彥臨訓導霍邱》詩：“承恩自合歸 宣室 ，論道安能老辟雍？” 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗 純皇帝 以 乾隆 庚戌親臨辟雍，見石鼓漫泐，為立重欄，以蔽風雨。”

大成

(1).大的成就。指事功。《易·井》：“元吉在上，大成也。” 孔穎達 疏：“上六所以能獲元吉者，只為居井之上，井功大成者也。”《詩·小雅·車攻》：“允矣君子，展也大成。” 鄭玄 箋：“大成，謂致太平也。”

(2).大的成就。指學問。《禮記·學記》：“九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”

(3).大的成就。指道德。《孟子·萬章下》：“ 孔子 之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。” 趙岐 註：“ 孔子 集先聖之大道，以成己之聖德者也。” 明 方孝孺 《崔浩》：“若聖賢之大成，則豈如斯而止哉。”

(4).完備。《老子》：“大成若缺，其用不弊。”

(5).特指某類事物的各個方面相當完備。 宋 秦觀 《韓愈論》：“ 杜 氏、 韓 氏亦集詩文之大成者歟！” 陳垣 《＜史諱舉例＞序》：“ 海寧 周廣業 ……著《經史避名滙攷》四十六卷，可謂避諱史料之大成也。”

(6).複姓。古代有 大成執 。見 漢 劉向 《新序·雜事五》。

門閥

門第閥閱,指世代顯貴、有功勳的世家

聲榮無暉於門閥。——《後漢書·宦者傳論》

穹崇

(1).高貌。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“正殿塊以造天兮，鬱並起而穹崇。” 李善 註：“穹崇，高貌。” 唐 楊衡 《登紫霄峰贈黃仙師》詩：“ 紫霄 不可涉，靈峰信穹崇。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記六》：“然當身歷 華首 時，止仰上崖之穹崇，不覺下壁之峻拔。”

(2).形容聲望或地位崇高。 唐 劉禹錫 《酬太原狄尚書見寄》詩：“家聲烜赫冠前賢，時望穹崇鎮北邊。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷三：“ 李太師 光顏 ，以大勛康國，品位穹崇。”

(3).指高山。 唐 孟郊 《送任齊二秀才自洞庭游宣城》詩：“扣奇驚浩淼，採異訪穹崇。”

貌取

謂描畫其形貌。 唐 韓愈 《楸樹》詩：“不得畫師來貌取，定知難見一生中。” 宋 秦觀 《流觴亭並次韻》之一：“待喚畫師來貌取，圖成便是竹溪行。”

太學

中國古代最高學府,即國學

觀太學。——《後漢書·張衡傳》

諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

君則在太學。

宣尼

漢平帝 元始 元年追謚 孔子 為 褒成宣尼公 ，後因稱 孔子 為 宣尼 。見《漢書·平帝紀》。 晉 左思 《詠史》詩之四：“言論準 宣尼 ，辭賦擬 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·師友》：“ 互鄉 童子，當願接於 宣尼 ； 蘇門 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“續 杏壇 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修養也。” 清 惲敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入聖之要，下學上達， 宣尼 所傳，存之存之。”