陝西涇陽縣貢生張璘七世同居詩以賜之

原文

二南風化久漸人，彼寧斯張皆陝民。

匕箸七傳曾不析，爨炊百口共相親。

兒無常父奚慚泛，犬為同牢或似陳。

表宅寧關一家勸，所希比戶洽和淳。

詩詞問答

問：《陝西涇陽縣貢生張璘七世同居詩以賜之》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷五十三

2. 平聲

參考注釋

二南

(1).指《詩》的《周南》和《召南》。《晉書·樂志上》：“ 周 始二《南》，《風》兼六代。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“興發皇世，風流二《南》。” 宋 歐陽修 《王國風解》：“《周》《召》二《南》，至正之詩也。” 清 屈紹隆 《杜曲謁杜工部祠》詩：“一代悲歌成國史，二《南》風化在詩人。”

(2).指 周公 、 召公 及其管轄的地區。 晉 潘岳 《西征賦》：“茲土之舊也，固乃 周 、 邵 之所分，二南之所交。”《文選·任昉＜齊竟陵文宣王行狀＞》：“諒以齊徽二南，同規往哲。” 呂向 註：“二南謂 周公 、 邵公 也。”《初學記》卷二十引 唐中宗 《賜成王千裡衣物敕》：“聲高 沛 獻 ，德邁二南。”

風化

(1) 教育感化;風俗教育

盛揖攘之容,以風化天下。——《漢書·禮樂志》

至今民有骨肉爭訟,既傷風化,重使賢長吏,嗇夫、三老、孝弟受其恥。——《漢書·韓延壽傳》

(2) 岩石或建築物等因日曬雨淋而受到侵蝕

匕箸

亦作“ 匕筯 ”。1.食具，羹匙和筷子。《三國志·蜀志·先主傳》：“ 先主 方食，失匕箸。” 唐 劉禹錫 《為杜相公謝就宅賜食狀》：“舉其匕筯，若負丘山。”《金史·僕散端傳》：“ 楠 方食，擲匕筯於案。” 蘇曼殊 《絳紗記》：“此人不勝匕箸，何能為盜？”

(2).指飲食。 宋 陸游 《曉出湖邊摘野蔬》詩：“行迎風露衣巾爽，浄洗膻葷匕筯香。” 清 戴名世 《吳宏表稿序》：“顧有思得山海之珍、遠方之奇異以為快，雖其未必皆可於口，而匕箸之所須，非是不飽焉。”

爨炊

燒火做飯。《世說新語·德行》“ 胡威 之清，何以過此” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“每至客舍，自放驢取樵爨炊。”

百口

(1).全家；近親一族。《列子·說符》：“人有濱 河 而居者，習於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口。”《後漢書·趙岐傳》：“闔門百口，埶能相濟。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“誰雲經艱難，百口無夭殤。”《資治通鑑·梁武帝中大通元年》：“或勸 椿 （ 楊椿 ）出亡， 椿 曰：‘吾內外百口，何所逃匿！正當坐待天命耳。’” 清 沉受宏 《贈吳事衍》詩：“百口長悲殉亂離，一身何幸還鄉里。”

(2).一百人。《北史·楊素傳》：“ 仁壽 初，代 高熲 為尚書左僕射，賜良馬十匹，牝馬二百匹，奴婢百口。”

(3).滿嘴。 清 蒲松齡 《聊齋志異·冤獄》：“邑令拘鄰保，血膚取實，究無端緒，惟媒媼述相謔之詞，以此疑 朱 。捕至，百口不承。”

(4).眾多的嘴。 魯迅 《而已集·談所謂“大內檔案”》：“結果是辦事的人成為眾矢之的，謠言和讒謗，百口也分不清。”

共相

(1).佛教名詞。與自相(不共相)相對，謂幾種事物的共通相，即不局限於一法之自體。如色、受等有為法共有無常性，故以無常相為共相(色、受等自體各異，色以質礙為自相，受以領納為自相)。《俱舍論》卷二三：“一切有為皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空非我性，名為‘共相’。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“理是共相，但事上見理卻並不限於共相，因為每事現各有別相。”

(2).拉丁文universalia的意譯。 西歐 中世紀經院哲學常用名詞，意即一般。 陶行知 《答朱端琰之問》：“我們要從具體想到抽象，從我相到共相，從片想到系統。” 朱光潛 《文藝心理學》第十五章：“科學家、哲學家和藝術家都想揭開自然之秘，在殊相中見出共相。但是他們出發點不同，目的不同，因而在同一殊相中所見得的共相也不一致。”

兒無常父

謂家族和睦，兄弟輩往來無間。父，長輩。《晉書·儒林傳·氾毓》：“奕世儒素，敦睦九族，客居 青州 ，逮 毓 七世，時人號其家‘兒無常父，衣無常主’。”

同牢

古代婚禮中，新夫婦共食一牲的儀式。《漢書·王莽傳下》：“進所徵天下淑女 杜陵 史氏 為皇后…… 莽 親迎於前殿兩階間，成同牢之禮於上西堂。” 唐 楊衡 《夷陵郡內敘別》詩：“禮娶嗣明德，同牢夙所欽。” 清 夏炘 《學禮管釋一·釋媵御沃盥交》：“同牢之禮，夫婦並尊，不為賓主。”

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《 * 通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒 * ，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

比戶

(1).家家戶戶。《魏書·李安世傳》：“無私之澤，乃播均於兆庶；如阜如山，可月積於比戶矣。” 五代 李中 《獻喬侍郎》詩：“九霄恩復降，比戶意皆忻。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“祇為著蒼黔凋敝，水旱頻仍，比戶嗟呀。” 康有為 《大同書》己部第一章：“試游於都會，入於閭井，聽鄉謡，比戶可憂焉：老婦隆冬無被，乃典衣而療子孫之疾；老翁白首無褲，乃力作而償子孫之負。”

(2).形容人多而普遍。 清 鈕琇 《觚賸續編·樾泉近體》：“何以效 蘇 陸 者比戶，談 王 李 者塞途也？”

(3).一戶挨著一戶。 清 唐甄 《潛書·遠諫》：“比戶延燒，必罪失火之主。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“鄰里鄉黨，比戶而居。”

和淳

平和淳樸。 明 劉基 《悅茂堂詩》：“聚欲去其惡，不使傷和淳。”