已亥雜詩·284

已亥雜詩·284原文

江左吟壇百輩狂，誰知闕里是詞場。
我從宅壁低徊聽，絲竹千秋尚繞樑。

詩詞問答

問：已亥雜詩·284的作者是誰？答：龔自珍
問：已亥雜詩·284寫於哪個朝代？答：清代
問：龔自珍的名句有哪些？答：龔自珍名句大全

注釋

參考注釋

江左

古時在地理上以東,為左,江左也叫“江東”,指長江下游南岸地區,也指東晉、宋、齊、梁、陳各朝統治的全部地區

偏安江左

吟壇

詩壇；詩人聚會之處。 唐 牟融 《過蠡湖》詩：“幾度篝簾相對處，無邊詩思到吟壇。” 元 歐陽玄 《祭祖墓》詩之一：“白髮 甘泉 忝從官，歸來曳履上吟壇。” 清 俞蛟 《潮嘉風月記·麗品》：“故當時才流，凡有雅集，必登小姑舟，如奉為吟壇主。” 寧調元 《海上次韻答天梅》：“我向吟壇一低首，詩人今有 李空同 。”

百輩

上百位。言人多。 明 張居正 《雜著》：“使 始皇 有賢子，守其法而益振之……即有 劉 項 百輩，何能為哉！”

闕里

(1). 孔子 故里。在今 山東 曲阜 城內 闕里街 。因有兩石闕，故名。 孔子 曾在此講學。後建有 孔廟 ，幾占全城之半。《孔子家語·七十二弟子解》：“ 顏由 ， 顏回 父，字 季路 ， 孔子 始教學於 闕里 ，而受學，少 孔子 六歲。”

(2).借指 曲阜 孔廟 。 三國 魏 應璩 《與廣川長岑文瑜書》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於 闕里 。”

(3).借指儒學。 唐 張說 《中書令逍遙公墓志銘》：“究蓬山之百氏，綜 闕里 之六藝。”

詞場

(1).猶文壇。 南朝 梁 蕭統 《十二月啟·姑洗三月》：“持 郭璞 之毫鸞，詞場月白；吞 羅含 之彩鳳，辯囿日新。” 唐 李白 《上安州李長史書》：“伏惟君侯，明奪秋月，和均韶風，掃塵詞場，振發文雅。” 清 朱彝尊 《還陂塘·題其年填詞圖》詞：“擅詞場，飛揚跋扈，前身可是青兕？” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一：“ 後主 詞，思路悽惋，詞場本色。”

(2).科場。 唐 白居易 《喜敏中及第偶示所懷》詩：“自知羣從為儒少，豈料詞場中第頻。” 宋 王讜 《唐語林·言語》：“ 宋濟 老於詞場，舉止可笑。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·急難》：“詞場湊巧，無奈兵戈起禍苗。”

低徊

(1).徘徊，流連。《漢書·司馬相如傳》：“低徊 陰山 翔以紆曲兮，吾乃今日覩 西王母 。” 唐 韓愈 《駑驥》詩：“騏驥不敢言，低徊但垂頭。” 清 李漁 《閒情偶寄·居室》：“良朋至止，無不耳目一新，低徊留之而不能去者。” 秦牧 《社稷壇抒情》：“平時則有三三兩兩的遊人在那裡低徊。”

(2).回味；留戀地回顧。 清 趙翼 《甌北詩話·查初白詩》：“此種眼前瑣事，隨手寫來，不使一典，不著一詞，而情味悠然，低徊不盡，較之運古鍊句者更進矣。”《花月痕》第五一回：“ 荷生 低徊往事，追憶舊遊，恍惚如煙，迷離似夢。” 鄧家彥 《有憶》詩：“低徊往事心如醉，棖觸新愁貌亦癯。”

(3).形容縈繞迴蕩。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·封台》：“什不閒有旦有醜而無生，所唱歌詞別有腔調，低徊婉轉，冶盪不堪。” 鄭振鐸 《蟬與紡織娘》：“他們的歌聲，是如秋風之掃落葉，怨婦之奏琵琶，孤峭而幽奇，清遠而淒迷，低徊而愁腸百結。”參見“ 低回 ”。

絲竹

(1) 弦樂器和管樂器(簫笛等)

金石絲竹,樂之器也。——《禮記·樂記》

(2) 泛指音樂

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

繞樑

(1).《列子·湯問》：“昔 韓娥 東之 齊 ，匱糧，過 雍門 ，鬻歌假食。既去，而餘音繞樑欐，三日不絶。”後遂以“繞樑”形容歌聲高亢迴旋，久久不息。 晉 陸機 《演連珠》之十：“繞樑之音，實縈絃所思。” 南朝 梁 沉約 《詠箏》：“徒聞音繞樑，寧知顏如玉。” 明 梅鼎祚 《玉合記·懷春》：“繞樑雅足清歌，長袖由來善舞。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：“餘音嫋嫋，不啻繞樑。”

(2).古琴名。 晉 傅玄 《琴賦》序：“ 齊桓公 有鳴琴曰號鍾， 楚莊 有鳴琴曰繞樑。” 宋 虞汝明 《古琴疏》：“ 華元 獻 楚莊王 以繞樑之琴，鼓之，其聲嫋嫋，繞於梁間，循環不已。”

(3).古樂器名。形似箜篌，今已失傳。《通典·樂四》：“ 宋 孝武 大明 中， 吳興 沉懷遠 被徙 廣州 ，造繞樑。其器與箜篌相似。 懷遠 亡，其器亦絶。”參閱《宋書·樂志一》。

詩文賞析

時曲阜令王君大淮，其弟大堉，其子鴻，皆工詩