寄題北台再疊北台眺望恭依皇祖元韻·其一

原文

依例罷攀陟，雲端眺梵宮。

游神越空色，想像泯邊中。

也覺諸人豫，因之五蘊融。

東溟眼界裡，奚必問瀛蓬。

詩詞問答

問：《寄題北台再疊北台眺望恭依皇祖元韻·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩四集卷八十

2. 五台惟北台最高自丙寅有攀梯九天半駐?五雲中之句庚午辛巳俱罷登陟

參考注釋

攀陟

攀登。 唐 戴公懷 《奉和郎中遊仙山四瀑泉》：“當思共攀陟，東南看鬥牛。” 明 劉基 《游雲門記》：“雖有層巒復岡，而無梯磴攀陟之勞。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記八》：“水聲石色，冷人心骨，不復知有攀陟之苦。”

雲端

雲上,雲中

飛機從雲端飛來

梵宮

原指梵天的宮殿。後多指佛寺。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》：“永言鷲室，棲誠梵宮。” 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“梵宮霞積，香閣星浮。” 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》詩：“天兵南出 武陽東 ，暫解征鞍憩梵宮。” 清 李漁 《憐香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，闌乾曲折，不似梵宮結構，竟像人家的書舍一般。”

神越

(1).精神超逸。 明 徐禎卿 《談藝錄》：“蓋觀於大者，神越而心游，中無植乾，鮮不眩移，此宏詞之極軌也。”

(2).精神散失。《淮南子·俶真訓》：“神越者其言華，德盪者其行偽。” 高誘 註：“越，散也。言不守也，故華而不實。”

(3).脫俗高逸。指風格。 劉家方 《訪畫家黃幻吾》：“ 王羲之 的超逸、 歐陽詢 的雋秀、 懷素 的灑脫， 張旭 的神越，無一不使先生心摹手追。”

想像

構想

把原子專家們想像成長鬍子的老頭

諸人

(1).眾人。《韓非子·解老》：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之象也。”《梁書·劉顯傳》：“ 任昉 嘗得一篇缺簡書，文字零落，歷示諸人，莫能識者。”《紅樓夢》第二九回：“過了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家裡擺酒唱戲，來請 賈 府諸人。”

(2).別人。 唐 穀神子 《博異志·崔玄微》：“諸人即奉求，余不奉求。” 元 楊暹 《西遊記》第十一出：“諸人怕你吃，恁爺不怕你吃。”

五蘊

佛教指人的色、受、想、行、識五種剎那變化的成分,由這五種成分的暫時結合而形成了個我

東溟

東海

會昌城外高峰,顛連直接東溟。—— 毛 * 《清平樂·會昌》

眼界

目力所及的範圍,借指見識的廣度

窗中縞練舒眼界。——蘇軾《和子瞻雪浪齋》