送孔士安教諭之孔林十六句

送孔士安教諭之孔林十六句原文

孔林東望路漫漫，客子清晨跨錦鞍。

岱嶽雲開青未了，濟河冰泮綠猶寒。

壁藏科斗今人識，經載麒麟後代看。

入廟定聞周禮樂，到鄉因會魯衣冠。

壇存琴奏千年古，墓拱楷連百畝寬。

贈友但憑詩句好，離筵須望酒杯乾。

去時春雨梨花白，回日秋風桂子丹。

百尺樓頭開宴處，候君重與罄交歡。

詩詞問答

問：送孔士安教諭之孔林十六句的作者是誰？答：李昱
問：送孔士安教諭之孔林十六句寫於哪個朝代？答：元代
問：送孔士安教諭之孔林十六句是什麼體裁？答：七排

注釋

1. 七言排律　押寒韻

2. 自注識言不識也

參考注釋

孔林

孔子 及其後裔的墓園。在 山東 曲阜市 城北門外，有林道與城區相連。面積約三千畝，環以高牆。林內古木參天，有享殿等建築，歷代碑刻、石獸等很多。是我國著名的古蹟，現為全國重點文物保護單位之一。 元 揭傒斯 《孔林圖詩》：“ 尼山 之下，有 洙 有 泗 ；有蔚 孔林 ，在 泗 之涘。” 清 黃遵憲 《歲暮懷人詩》之三十：“石鼓摩挱拜 孔林 ，每談佛性説仙心。”

望路

舊時相船法術語。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·鐵鏡相船法》：“相船之法：頭高於身者，謂之望路，如是者凶。”

漫漫

(1) 廣遠無際

水漫漫

(2) 長;久

漫漫人生路

夜漫漫

(3) 平緩

海流漫漫

(4) 遍布

草漫漫

春霧漫漫

(5) 眾多

漫漫群生

(6) 昏憒糊塗

縣官漫漫

客子

旅居異鄉的人

不能不動客子之愁。——明· 宗臣《報劉一丈書》

清晨

天亮的最初時辰

岱嶽

泰山 的別稱。《淮南子·墬形訓》：“中央之美者，有 岱嶽 ，以生五穀桑麻，魚鹽出焉。” 高誘 註：“ 岱嶽 ， 泰山 也。” 南朝 陳 徐陵 《勸進元帝表》：“登封 岱嶽 ，且署明堂；巡狩 荊州 ，時行司隸。” 唐 張說 《應制和同劉光喜雨》：“青氣合春雨，知從 岱嶽 來。” 宋 蘇軾 《永裕陵二月旦表本》：“ 岱嶽 泥金，未講升中之禮； 荊山 鑄鼎，遽成脫屣之游。”

未了

(1) 沒有了卻、結束

未了的心事

(2) 漫漫,沒有終點

未了的欠債

冰泮

亦作“ 冰冸 ”。1.冰凍融解。 晉 左思 《蜀都賦》：“晨鳬旦至，候鴈銜蘆。木落南翔，冰泮北徂。” 北魏 崔鴻 《十六國春秋·後趙·石勒》：“ 勒 統步騎四萬赴 金墉 ，濟自 大碣 。先是流澌風猛，軍至冰泮，清和。濟畢，流澌大至。 勒 以為神靈之助，命曰 靈昌津 。” 唐 孟浩然 《自潯陽泛舟經明海作》詩：“遙憐上林雁，冰泮已迴翔。”

(2).冰融的時期，指農曆仲春二月。語出《詩·邶風·匏有苦葉》：“士如歸妻，迨冰未泮。”《荀子·大略》：“霜降逆女，冰泮殺止。”《孔子家語·本命解》：“冰泮而農桑起，婚禮而殺於此。” 明 謝讜 《四喜記·大宋畢姻》：“天結良緣，花凝瑞靄，佳期正當冰泮。”

(3).比喻渙散、消失。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“太尉帥師，甫下 滎陽 ，則七國之軍，瓦解冰冸。” 唐 溫大雅 《大唐創業起居注》卷二：“四海波振而冰泮，五嶽塵飛而土崩。踞積薪以待然，鉗聚口而寄坐。” 魯迅 《墳·人之歷史》：“ 黑氏 著書至多，輒明斯旨，且立種族發生學，使與個體發生學並，遠稽人類由來，及其曼衍之跡，羣疑冰泮，大閟犁然。”

(4).比喻險境。《後漢書·黃瓊傳》：“ 光武 以聖武天挺，繼統興業，創基冰泮之上，立足枳棘之林。”

壁藏

收藏在夾牆中。多指藏書。《史記·儒林列傳》：“ 秦 時焚書， 伏生 壁藏之。”《漢書·藝文志》：“ 秦 燔書禁學， 濟南 伏生 獨壁藏之。”《後漢書·陳寵傳》：“其家律令書文，皆壁藏之。”

科斗

(1).蝌蚪。蛙或蟾蜍的幼體。《莊子·秋水》：“還虷蟹與科斗，莫吾能若也。” 陸德明 釋文：“科斗，蝦蟇子也。” 唐 韓愈 《峽石西泉》詩：“聞説旱時求得雨，秖疑科斗是蛟龍。” 宋 梅堯臣 《初聞蛙》詩：“何時科斗生，草根已吐牙。” 魯迅 《吶喊·鴨的喜劇》：“科斗成群結隊的在水裡面游泳； 愛羅先珂君 也常常踱來訪他們。”

(2).指科斗文字。 唐 韓愈 《科斗書後記》：“於 汴州 識 開封 令 服之 者， 陽冰 子，授余以其家科斗《孝經》， 衛宏 《官書》，兩部合一卷。” 唐 李復言 《續玄怪錄·定婚店》：“ 固 步覘之，不識其字，既非蟲篆八分科斗之勢，又非梵書。” 宋 陳師道 《觀兗文忠公家六一堂圖書》詩：“廟器刻科斗，寳樽播華蟲。”

(3).指古文經籍。 唐 劉言史 《放螢怨》詩：“架中科斗萬餘卷，一字千回重照見。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷二十：“ 子由 嘗跋 東坡 遺稿雲……科斗藏壁間，見者空嘆驚。廢興自有時，詩書付 西京 。”

(4).指科斗形營帳。 唐 崔湜 《大漠行》：“科斗連營 太原 道，魚麗合陣 武威 川。”

今人

現代人；當代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得於今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關》詩：“風砂呵風砂，只望你不把今人當古人！”

麒麟

(1).古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞。《管子·封禪》：“今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生。” 宋 黃庭堅 《送范德孺知慶州》詩：“阿兄兩持 慶州 節，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你們要聽那妖精的話，說鳳凰是雞，說麒麟是羊子，說龍是蚯蚓，說靈龜是甲魚。”

(2).比喻才能傑出的人。《晉書·顧和傳》：“ 和 二歲喪父，總角便有清操，族叔 榮 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，興吾宗者，必此人也。’”

(3).見“ 麒麟閣 ”。

(4).見“ 麒麟殿 ”。

後代

(1) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

子孫後代

留傳給後代

(2) 某一時代以後的時代

這些遠古的事,大都是後代人們的推測

(3) 動植物的後裔

異種雜交的小麥後代

周禮

亦稱《周官》或《周官經》,儒家經典之一。蒐集周王室官制和戰國時代各國制度,添附儒家政治理想,增減排比而成的彙編

《周禮》外朝以詢萬民。(引語見《周禮·秋官·小官寇》,原文是“小司寇之職,掌外朝之政,以致萬民而詢焉。”)——清· 劉開《問說》

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

百畝

亦作“ 百畮 ”。一百畝土地。亦泛指廣闊之地。《周禮·地官·大司徒》：“不易之地家百畮。” 鄭玄 註：“畮，古‘畝’字。”《孟子·滕文公上》：“ 夏後氏 五十而貢， 殷 人七十而助， 周 人百畝而徹，其實皆什一也。”《淮南子·詮言訓》：“匹夫百畮一守，不遑啟處。” 唐 劉禹錫 《再游玄都觀》詩：“百畝庭中半是苔，桃花浄盡菜花開。” 郭沫若 《中國史稿》第二編第三章第二節：“ 周 制百步為畝，一夫百畝（約合今31.2畝），稱為一田，是井田的基本單位。”

但憑

任憑。 清 孔尚任 《桃花扇·賺將》：“但憑尊意。” 清 洪昇 《長生殿·進果》：“兩位爺在上，本驛只剩有一匹馬，但憑那一位爺騎去就是。”

詩句

詩的句子。亦泛指詩。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》：“ 侯生 來慰我，詩句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無傳上人小樓》詩：“百年詩句里， 三國 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉建成天堂》詩：“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”

離筵

(1).餞別的宴席。 唐 杜甫 《奉送蘇州李二十五長史文之任》詩：“客間頭最白，惆悵此離筵。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“離筵已散，再留戀應無計。” 劉國鈞 《餞春詞》：“離筵惆悵日西斜，客舍留青轉自嗟。”

(2). 唐 代新進士在 曲江 舉行的宴會。 五代 王定保 《唐摭言·宴名》：“大相識……關醼（此最大宴，亦謂之離筵）。”參見“ 離會 ”。

酒杯

見“ 酒杯 ”。

亦作“ 酒盃 ”。亦作“ 酒柸 ”。喝酒用的杯子。 宋 沉遘 《次韻和少述秋興》：“勝事祇隨詩句盡，壯懷猶向酒柸舒。” 金 元好問 《庚子三月十日作》詩：“殘夢忘書帙，餘香殢酒杯。” 元 揭傒斯 《四友》詩之三：“青天入酒盃，歌笑中夜激。” 明 張茅亭 《一封書·閨怨用＜斷腸集＞結尾》曲：“殘燈對酒盃。”《二十年目睹之怪現狀》第四八回：“後來 小雲 輸了拳，他伸手取了酒杯代吃。”

去時

結束

三月來時如猛獅,去時如羊羔

春雨

(1).春天的雨。《莊子·外物》：“春雨日時，草木怒生。” 唐 方乾 《水墨松石》詩：“垂地寒雲吞大漠，過 江 春雨入全 吳 。” 明 劉基 《春雨》詩：“春雨和風細細來，園林取次發枯荄。”

(2).用以比喻恩澤。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟雲山兩處暌違。”

(3).曲名。 蘇曼殊 《本事詩》：“《春雨》樓頭尺八簫，何時歸看 浙江 潮。”自註：“《春雨》，曲名。”

梨花

亦作“棃花”。1.梨樹的花，一般為純白色。 南朝 梁 蕭子顯 《燕歌行》：“ 洛陽 梨花落如雪，河邊細草細如茵。” 唐 岑參 《白雪歌送武判官歸京》：“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。” 明 高啟 《飲陳山人園次能翁韻》：“桃花棃花已狼籍，躑躅花開如火炎。”

(2).一種較小的酒杯名。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·回仙》：“ 陸元光 《回仙録》云：‘…… 回公 曰：飲器中，惟鐘鼎為大，屈巵、螺杯次之，而棃花、蕉葉最小。’”

(3).指梨花槍法。 姚雪垠 《李自成》第二卷第十一章：“你到老營去住幾天，請 劉芳亮 將爺指點指點，去掉花槍，回到梨花正宗。”自註：“梨花，即梨花槍，亦即 楊 家槍法。”參見“ 梨花槍 ”。

(4).指梨花大鼓。詳“ 梨花大鼓 ”。

(5).舊武器名。參見“ 梨花槍 ”。

回日

(1).謂日神 羲和 駕車前進，不得過，為之回車。形容極高。 唐 李白 《蜀道難》詩：“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。” 宋 梅堯臣 《賦秋鳴送劉衡州》詩：“峰前想回日，青冥生路歧。”

(2).來日。《續資治通鑑·宋寧宗慶元三年》：“若回日復相，必亂天下。”

亦作“廻日”。1.卻日回行。語出《淮南子·覽冥訓》：“ 魯陽公 與 韓 搆難，戰酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之四：“愧無 魯陽 德，迴日向三舍。” 晉 張協 《七命》之一：“衝飇發而迴日，飛礫起而灑天。” 南朝 梁 江淹 《蕭拜太尉揚州牧表》：“徒懷 漢 臣伏闕之誠，競無 魯 人迴日之感。”

(2).歸來之日。 唐 賈島 《送神邈法師》詩：“繞房三兩樹，迴日葉應紅。” 前蜀 韋莊 《寄薛先輩》詩：“懸知迴日綵衣榮，仙籍高標第一名。”

(3).他日，來日。《太平廣記》卷三三四引 唐 戴孚 《廣異記·王乙》：“君若有情，廻日過訪，以慰幽魂耳。”

(4).諫止皇帝改變心意。日，喻皇帝。 唐 柳宗元 《為文武百官請復尊號表》之三：“臣等竭其精誠，發於交感，無以迴日。”

秋風

秋天的風

桂子

桂花。 宋 柳永 《望海潮》詞：“有三秋桂子，十里荷花。”

百尺樓

(1).泛指高樓。《三國志·魏志·陳登傳》：“ 汜 （ 許汜 ）曰：‘昔遭亂過 下邳 ，見 元龍 （ 陳登 ）。 元龍 無客主之意，久不相與語，自上大牀臥，使客臥下牀。’ 備 （ 劉備 ）曰：‘……君求田問舍，言無可采，是 元龍 所諱也。何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下牀之間邪？’” 唐 王昌齡 《從軍行》之一：“烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。” 宋 蘇軾 《次韻答邦直子由》之四：“恨無 揚子 一區宅，懶臥 元龍 百尺樓。” 明 陳汝元 《金蓮記·量移》：“身憑百尺樓，目斷千山秀。” 呂志伊 《鎮山樓遠眺》詩：“登臨行遠幾悲秋，大好湖山百尺樓。”

(2).詞牌名。即《卜運算元》。因 秦湛 詞有“極目煙中百尺樓”句，故名。參見“ 卜運算元 ”。

宴處

安居；閒居。《意林》卷一引《韓非子·八奸》：“託宴處之娛，乘醉飽之時，求其所欲，則必聽也。”娛，今本作“虞”。 三國 魏 王粲 《贈處士孫文始》詩：“遷於 荊 楚 ，在 漳 之湄；在 漳 之湄，亦尅宴處。” 唐 薛用弱 《集異記·鄭絪拜相》：“ 鄭公 歸心釋門，宴處常在禪室。”

安居的地方。 唐 穀神子 《博異志·張遵言》：“王曰：‘前殿淺陋，非 四郎 所讌處。’”

交歡

(1) 結交朋友而相互歡悅

(2) 指男女歡會