永佑寺瞻禮原文
皇祖當年喜此居，自應神御奉如初。
禮因義起言思彼，仁以憲章事創予。
至必先瞻欽繼述，念惟切已敢舒徐。
不期梗化回猖亂，復此有徵盻捷書。
詩詞問答
問：永佑寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：永佑寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：永佑寺瞻禮是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押魚韻 出處：御製詩四集卷八十二
2. 撒拉爾番回肆逆一案已屢有詩紀事昨阿桂奏川省屯綀土兵等到齊欲令預悉華林山勢及進兵路徑先於閏五月初三日派海蘭察明亮等帶領阿拉山馬兵及屯練兵由龍虎山繞至華林山西南斜撲賊卡又派舒亮等帶滿漢奮勇兵過溝由山南直壓賊卡額森特及伍米泰等在山坡山樑分路策應除鎗炮殲賊不計數外三次攪戰約殺賊六七十名現擬於初九初十兩次尅期大舉四路攻圍以期一舉殄滅畫夜惟望捷音速至耳
參考注釋
皇祖
(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”
(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
神御
(1).對帝王出行的美稱。《文選·顏延之＜車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作＞詩》：“神御出瑤軫，天儀降藻舟。” 呂向 註：“神，天，皆謂帝也。御，幸也。” 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和禮上表》：“吉蠲為慶，神御方休。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷五：“神御既往，仙遊斯藐。”
(2).先朝帝王的肖像。御，謂御容。《宋史·禮志九》：“國家道觀佛寺，並建別殿，奉安神御。”《宣和遺事》後集：“ 高宗 離 建康 ，幸 浙西 ，詔改 杭州 為 臨安府 ，先令奉太廟 藝祖 以下九廟神御如 臨安 。”《續資治通鑑·宋哲宗元符二年》：“癸亥，奉遷 真宗 神御於 萬壽觀 延聖殿 。”
如初
跟原來一樣
地震過後,房子完好如初
憲章
典章制度
必先
(1). 唐 時應試舉子相互間的一種稱謂。謂其登第必在同輩之先，有推敬之意。 五代 王定保 《唐摭言·輕佻》：“ 鄭光業 常言及第之歲，策試夜，有一同人突入試鋪，為吳語謂 光業 曰：‘必先！必先！可以相容否？’ 光業 為輟半鋪之地……居二日， 光業 狀元及第。”
(2).以稱下第的同人。 唐 韓儀 《記知聞近過試》詩：“短行軸了付三銓，休把新銜惱必先。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋三》：“ 韓儀 與關試後新人詩，有‘休把新銜惱必先’句，此必先又謂下第同人也。”
繼述
繼承。繼,承受,繼承。述。遵循
繼述先烈遺志。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
舒徐
從容不迫。 唐 元稹 《張校書元夫》詩：“遠處從人須謹慎，少年為事要舒徐。” 元 周伯琦 《鴛鴦濼作》詩：“舒徐八駿游，相羊 瑤池 樂。”《醒世恆言·陳多壽生死夫妻》：“ 王三老 和 朱世遠 見那小學生行步舒徐，語音清亮，且作揖次第，甚有禮數，口中夸奬不絶。”
不期
(1)
(2)
沒有約定
不期而遇
(3)
不料;想不到
哥哥的棍重,走將來,試手打他一下,不期就打殺了。——《西遊記》
梗化
謂頑固不服從教化。 宋 曾鞏 《與王介甫第二書》：“況今之士，非有素厲之行，而為吏者，又非素擇之材也。一日卒然梗化，遂欲齊之以法，豈非左右者之誤，而不為無害也哉！” 元 虞集 《刷馬歌》：“ 嶺 南烽火亂者誰，何事至今猶梗化。” 明 宋濂 《端木府君墓志銘》：“爾曷為良民以報上德，寧梗化以自戕耶？梗化弗祥，天刑所不貸，爾其識之。”《水滸後傳》第一回：“那地方原是蠻荒徼域，人民梗化，不遵法度。”
捷書
軍事捷報。《梁書·蔡道恭傳》：“寇賊憑陵，竭誠守御，奇謀間出，捷書日至。” 唐 杜甫 《洗兵行》：“中興諸將收 山 東，捷書夜報清晝同。” 宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》：“ 江 南平，覽捷書而泣曰：‘師征不義，而顧令吾民死兵，彼何負哉！’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·食魚羹》：“ 金川 用兵時，累歲未得進，至乙未冬，始克 勒烏圍 。 阿文成公 桂 以捷書進。”
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