丙申長至重遊端水

丙申長至重遊端水原文

山川形勝稱靈地，父老能言出聖人。

赤鯉釣來猶尚火，寒梅摘去不知春。

微陽天氣初生子，太歲星躔又紀申。

日暮高歌岩頂上，魯戈何自挽紅輪。

詩詞問答

問：丙申長至重遊端水的作者是誰？答：王邦畿
問：丙申長至重遊端水寫於哪個朝代？答：明代
問：丙申長至重遊端水是什麼體裁？答：七律
問：王邦畿的名句有哪些？答：王邦畿名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

形勝

(1).謂地理位置優越，地勢險要。《荀子·強國》：“其固塞險，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。”《史記·高祖本紀》：“ 秦 ，形勝之國，帶 河 山 之險，縣隔千里。”《周書·齊煬王憲傳》：“初，平 蜀 之後， 太祖 以其形勝之地，不欲使宿將居之。”

(2).指險要之地。《魏書·楊侃傳》：“ 白捺 小城，本非形勝。”《明史·太祖紀一》：“天下形勝入我掌握，然後進兵。” 郭孝成 《陝西光復記》：“ 秦 隴 據天下之上游，佔西北之形勝。”

(3).謂山川壯美。《魏書·馮亮傳》：“ 世宗 給其工力，令與沙門統 僧暹 、 河南 尹 甄琛 等，周視 崧高 形勝之處，遂造 閒居 佛寺。” 唐 高適 《觀宓子賤神祠碑》詩：“形勝駐羣目，堅貞指蒼穹。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·鬼神默護吉埌》：“ 吳塘山 濱臨 太湖 ，兩峰夾峙，為吾 錫 形勝之地。” 陳毅 《廣東》詩：“ 百粵 自來形勝地，人民建設更生光。”

(4).指山川壯美之地。《舊唐書·司馬承禎傳》：“ 玄宗 令 承禎 於 王屋山 自選形勝，置壇室以居焉。”

(5).謂利用有利的形勢制勝。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·奇正》：“戰者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。形勝之變，與天地相敝而不窮。”

靈地

美好的精神境界。 唐 劉叉 《修養》詩：“勸君修真復識真，世上道人多忤人，披圖醮録益亂神，此法那能堅此身，心田自有靈地珍。”

父老

古時鄉里管理公共事務的人,多由有名望的老人擔任;亦尊稱老年人

能言

(1).長於辯論；有獨到的見解。《鬼谷子·中經》：“能言者儔善博惠。”《世說新語·文學》“ 晏 聞 弼 名” 劉孝標 注引《王弼別傳》：“ 弼 字 輔嗣 ， 山陽 高平 人，少而察惠，十餘歲便好 莊 老 ，通辯能言，為 傅嘏 所知。” 宋 葉適 《制科》：“用科舉之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以來，能言之士有是論矣。” 明 何景明 《與李空同論詩書》：“故 曹 劉 阮 陸 ，下及 李 杜 ，異曲同工，各擅其時，並稱能言，何也？”

(2).議論而有見解者。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 堯 ，而 堯 政不必皆得也；舉世莫不貶 桀 ，而 桀 事不必盡失也。” 北魏 《高湛墓誌》：“皇上動哀，能言灑淚。”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

赤鯉

赤色鯉魚。傳說中仙人所騎。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“ 琴高 ， 趙 人也。能鼓琴。為 宋康王 舍人。行 涓 彭 之術，浮游 冀州 、 涿郡 間，二百餘年。後辭入 涿水 中，取龍子。與諸弟子期之曰：‘明日皆潔齋，候於水旁，設祠屋。’果乘赤鯉魚出，來坐祠中。” 唐 李白 《九日登山》詩：“赤鯉涌 琴高 ，白龜道 馮夷 。” 宋 王安石 《小姑》詩：“初學水仙騎赤鯉，竟尋山鬼從文貍。”

猶尚

(1) 副詞。表示情況不變,可譯為“仍然”、“還是”。

(2) 連詞。常有“況”、“安”與之呼應,表示陪襯,以引起下文,可譯為“尚且”,“還”

寒梅

梅花。因其凌寒開放，故稱。 唐 張謂 《早梅》詩：“一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍谿橋。” 宋 柳永 《瑞鷓鴣》詞：“天將奇艷與寒梅。乍驚繁杏臘前開。” 明 何景明 《二月見梅》詩：“二月寒梅開滿枝，素心寧與艷陽期！” 柯靈 《香雪梅·序一》：“初來時霜菊正丹，現在早開的寒梅已經著花。”

不知

微陽

(1).謂陽氣始生。《逸周書·周月》：“微陽動於黃泉，陰降慘於萬物。” 宋 蘇軾 《賀鄰帥及監司冬至啟》：“氣兆黃宮，復來於七日，候微陽之協應，知君子之匯征。”

(2).微弱的陽光。 晉 潘尼 《上巳日帝會天淵池詩》：“谷風散凝，微陽戒始。” 唐 李商隱 《燕台》詩之一：“醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語。” 唐 李頻 《陝州題河上亭》詩：“秋色和遠雨，暮色帶微陽。”

天氣

在較短時間內特定地區的大氣狀況;氣象情況

初生

(1).剛剛出生。《書·召誥》：“若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。”《詩·王風·大車》“毳衣如菼” 毛 傳：“菼，鵻也，蘆之初生者也。” 明 徐光啟 《農政全書》卷三一：“初生色黑，漸漸加食，三日後，漸變白。”

(2).猶初興。開始發展。《詩·大雅·緜》：“民之初生，自土 沮 漆 。”

(3).初現。 五代 朱希濟 《臨江仙》詞：“素 洛 春光瀲灧平，千重媚臉初生。”

太歲

(1) 木星的別稱,古代用它圍繞太陽公轉的周期紀年,一周是十二年

(2) 傳說中神名。古代迷信,認為太歲之神在地,與天上歲星(木星)相應而行,因此興建工程等要躲開太歲的方位,否則就要不吉利

(3) 舊時對土豪的憎稱

鎮山太歲

星躔

日月星辰運行的度次。 南朝 梁武帝 《閶闔篇》：“長旗掃月窟，鳳跡輾星躔。”《舊唐書·文宗紀下》：“德有所未至，信有所未孚，災氣上騰，天文謫見，再周期月，重擾星躔。” 宋 辛棄疾 《歸朝歡》詞：“有時光彩射星躔，何人汗簡讎 天祿 ？” 明 唐順之 《送蔣尉赴金華》詩：“分野應星躔， 金華 婺女邊。” 清 高其倬 《望雪山》詩：“豎指數峰插霄漢，如坐井底窺星躔。”

日暮

太陽快落山的時候

日暮時分,炊煙裊裊

日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

高歌

放聲歌唱;高唱

高歌猛進

頂上

(1).頂頭，高處。指山巔。 唐 林寬 《送僧游太白峰》詩：“頂上多靈跡，塵中少客知。” 唐 黃滔 《壺公山》詩：“數人游頂上，滄海見東邊。”

(2).頂禮拜上。極表尊敬。 明 陳洪謨 《繼世紀聞》卷一：“公差出外及回京者，朝見畢，皆赴 瑾 （ 劉瑾 ）宅見辭。用涴紅箋紙寫官銜，稱‘頂上’字樣以為常禮。” 明 陳洪謨 《繼世紀聞》：“凡拜帖寫‘頂上’，不敢雲‘拜上’，‘頂上’之稱自此起。”《 * 詞話》第七一回：“ 夏公 又留下了一個雙紅拜帖兒，説道：‘多頂上老公公，拜遲，恕罪。’”《儒林外史》第六回：“ * 奶頂上大老爹，知道大老爹來家了，熱孝在身，不好過來拜見。”

魯戈

見“ 魯陽戈 ”。

何自

何以，因何。《史記·張釋之馮唐列傳》：“ 文帝 輦過，問 唐 曰：‘父老何自為郎？家何在？’”《漢書·張良傳》：“吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自結人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”

紅輪

(1).比喻紅日。 唐 李鹹用 《曉望》詩：“碧浪催人老，紅輪照物忙。” 元 白樸 《惱煞人》曲：“又是紅輪西墜，殘霞照萬頃銀波。”《西遊記》第三六回：“師徒們玩著山景，信步行時，早不覺紅輪西墜。”

(2).亦作“ 紅綸 ”。紅色巾披。 唐 李賀 《謝秀才有妾縞練》詩之四：“淚濕紅輪重，棲烏上井梁。” 王琦 匯解：“ 庾信 詩：‘步搖釵朵動，紅輪披角斜。’ 李頎 詩：‘織成花映紅綸巾。’二詩輪綸字型雖殊，詳義則一。疑是婦女所佩巾披之類，故為淚所沾濕也。”