贈穆道士

贈穆道士原文

離石道士心跡間，學行已老猶少年。

昔游京師友豪貴，聲名成就來淮山。

恬然頗已厭俗累，靖館嚴密諧新安。

朝真香火儼晝殿，步虛聲謠鏗夜壇。

六甲星辰逆禍福，一爐龍虎誰神仙。

北州有客性疏野，誤為世網相拘牽。

時來與子款譚晤，閒心慰愜愁病蠲。

曾將出處大計說，聞吾至論頷曰然。

東風滿江春瀲灩，孤帆曉掛荊州船。

他年會合未可約，訪子應在蓬萊顛。

詩詞問答

問：贈穆道士的作者是誰？答：劉摯
問：贈穆道士寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

道士

(1) 指崇奉道教而又從事教務的人

那道士又執令牌,燒了符檄。——《西遊記》

(2) 修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚

佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經疏下》

心跡

思想與行為;猶心事;心情

學行

學問品行。《後漢書·儒林傳下·鍾興》：“ 恭 （ 丁恭 ）薦 興 學行高明， 光武 召見，問以經義，應對甚明。”《陳書·姚察傳》：“聞 姚察 學行，當今無比。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“曾大父諱 重桂 ，鄉貢進士，有學行，學者尊之曰 介軒先生 。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·學政總裁先後甄拔得人》：“ 諸城 竇東皋 先生 光鼐 ，學行深純。”

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

京師

帝王的都城

自京師來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

元濟詣京師。——《資治通鑑·唐紀》

赴舉京師。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

自京師乘風雪。——清· 姚鼐《登泰山記》

豪貴

(1) 豪強富貴

豪貴之家

(2) 指有權有錢的人

視豪貴如草芥

聲名

名聲;名譽

第三是三仙姑的聲名不好。——《小二黑結婚》

成就

(1) 完成;成功

不是一朝一夕所能成就的

(2) 造就;成全

武父子亡功德,皆陛下所成就。——《漢書·李廣蘇建傳》

她也未嘗不願意,我看你還是成就了他們吧

恬然

(1) 安然;泰然

處之恬然

(2) 滿不在乎的樣子

俗累

世俗的牽累;煩冗的雜務

出家人怎會有這么多的俗累呢?

霄轡一永矣,俗累從此休。——南朝梁·沈約《東武吟行》

嚴密

(1).周密，沒有疏漏。《後漢書·楊琁傳》：“防禁嚴密，無由自訟，乃噬臂出血，書衣為章。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“儻值世網嚴密，強負此名，便有詿誤，亦禍源也。” 明 唐順之 《山海關陳職方邀登觀海亭作》詩：“百年海禁頗嚴密，煙波莽闊無行舟。”

(2).指物體之間結合緊密，沒有空隙。 郭小川 《鋼鐵是怎樣煉成的》詩：“在一塊小小空地上，搭成了又嚴密又結實的小屋。”如：瓶子蓋得很嚴密。

(3).嚴謹縝密。 清 王夫之 《夕堂永日緒論外編》：“不使不仁加身者，是何寧靜嚴密工夫，而堪此躁戾惡語也？” 徐遲 《地質之光》：“ 李四光 的論文，文句精煉，邏輯嚴密。”

(4).猶機密，秘密。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五：“ 志聰 對以禁中事嚴密，不敢泄。”《資治通鑑·後唐潞王清泰二年》：“或事應嚴密，不以其日，或異日聽於閤門奏牓子，當盡屏侍臣，於便殿相待。” 梁斌 《播火記》二七：“他又走回去對 貴 他娘說：‘……要把家安排安排，把小黃牛牽到一個嚴密的地方去。’”

真香

見“ 真香茗 ”。

虛聲

(1).虛名；虛譽。《韓非子·六反》：“布衣循私利而譽之，世主聽虛聲而禮之，禮之所在，利必加焉。”《後漢書·黃瓊傳》：“自頃徵聘之士， 胡元安 、 薛孟嘗 、 朱仲昭 、 顧季鴻 等，其功業皆無所採，是故俗論皆言處士純盜虛聲。” 宋 陳師道 《別黃徐州》詩：“一日虛聲滿天下，十年從事得途窮。” 清 李漁 《風箏誤·遣試》：“若不是他引我進去相見呵，萬一謬採虛聲聘定了，把鸞凰效，兀的不是神仙魑魅同偕老。”

(2).假話；空話。 唐 皇甫湜 《制策一道》：“臣伏見赦令節文，周備纖悉，空文虛聲，溢於視聽，而實功惠未有分寸及於蒼生。” 唐 羅隱 《塞外》詩：“可使御戎無上策，只應憂國是虛聲。”《金史·完顏合達移剌蒲阿傳論》：“異時伐 宋 ， 唐州 之役喪師七百，主將 訛論 匿之，而以捷聞。御史 納蘭 糾之， 宣宗 奬御史，而不罪 訛論 ，是君臣相率而為虛聲也。”

(3).虛假的聲勢。 宋 司馬光 《言西邊上殿札子》：“ 諒祚 又數揚虛聲以驚動邊鄙，而將帥之臣率多懦怯，別無才謀以折衝禦侮，只知多聚兵馬以自衛其身。” 明 袁宏道 《送劉都諫左遷遼東苑馬寺簿》詩：“東虜近乘勝，虛聲震京甸。” 范文瀾 《中國近代史》第六章第二節：“ 朝鮮 政府親 美 疏 俄 仇 清 惡 日 ， 滿清 依 俄國 虛聲援助， 日本 得 美國 實力支持， 中 日 鬥爭愈益緊張。”

(4).空谷間傳出的回聲。 唐 姚崇 《故洛陽城侍宴應制》詩：“川鳧連倒影，巖鳥應虛聲。”

六甲

(1) 古時用天干地支配成六十組乾支,其中以“甲”起頭的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六組稱為六甲;古時一種五行方術,用以推算人的命運

(2) 古代婦女懷孕稱身懷六甲

(3) 道家的一種,術數

胸藏六甲

星辰

星的總稱

日月星辰

禍福

(1).災殃與幸福。《左傳·襄公二十三年》：“禍福無門，唯人所召。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“禍福交錯乎倚伏之間，興亡 * 乎盈虛之會。” 清 林則徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

(2).指災禍。 晉 歐陽建 《臨終詩》：“潛圖密已構，成此禍福端。”

龍虎

(1) 形容皇帝的氣派

(2) 比喻英雄豪傑

皆為龍虎。——《史記·項羽本紀》

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

北州

(1).猶塞北。指我國 長城 以北地區。《史記·匈奴列傳》：“定 樓蘭 、 烏孫 、 呼揭 及其旁二十六國，皆以為 匈奴 ……北州已定，願寢兵休士卒養馬，除前事，復故約。”

(2).指北方 幽 並 等州郡。《後漢書·彭寵傳》：“ 更始 立，使謁者 韓鴻 持節徇北州，承製得專拜二千石已下。” 李賢 註：“謂 幽 並 也。”《後漢書·光武帝紀上》：“大王初征 昆陽 ， 王莽 自潰；後拔 邯鄲 ，北州弭定。”

(3).泛指北方地區。 唐 白居易 《花前嘆》詩：“南州桃李北州梅，且喜年年作花主。” 宋 梅堯臣 《元日》詩：“久作北州人，食此欣已再。”

疏野

亦作“疎野”。亦作“踈野”。1.猶曠野。 唐 李翱 《戲贈詩》：“縣君好磚渠，繞水恣行游。鄙性樂疎野，鑿地便成溝。” 唐 張賁 《奉和襲美題褚家林亭》：“疏野林亭 震澤 西，朗吟閒步喜相攜。” 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“一日， 錡 （ 李錡 ）宴於寺中，明日謂君（ 李汧公 ）曰：‘十郎常夸 招隱寺 ，昨游宴細看，何殊州中？’君笑曰：‘某所賞者，疏野耳。’”

(2).粗略草率。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“ 李季節 著《音韻決疑》，時有錯失； 陽休之 造《切韻》，殊為疎野。”

(3).放縱不拘。 唐 白居易 《答裴相公乞鶴》詩：“不知疎野性，解愛鳳池無？” 宋 蘇舜欽 《詔獄中懷藍田高先生》詩：“自嗟疎野性，不曉世塗艱。” 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷二：“﹝ 孫位 ﹞舉止疎野，襟韻曠達。” 明 方孝孺 《上蜀府箋》：“語學術則泥古而不通，語才藝則執一而無取。舉止踈野，言辭戇迂。”

世網

比喻社會上法律禮教、 * 道德對人的束縛。 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“奉法循理，不絓世網。” 宋 蘇舜欽 《春睡》詩：“嗒爾暫能離世網，陶然直欲見天機。”《西湖佳話·放生善跡》：“我已踢開世網，打破愛河，自尋出路，你卻怎么結局？” 柳亞子 《次韻和陳巢南歲暮感懷之作》：“留得歲寒松柏在，任他世網亂如麻。”

拘牽

束縛;牽制

閒心

閒適的心情

沒有閒心管這種事

大計

(1) 重大的謀略或計畫

(2) 官吏每三年一次的考績

(3) 國家年終核算

至論

指高超的或正確精闢的理論。《淮南子·精神訓》：“藏《詩》《書》，修文學，而不知至論之旨，則拊盆叩瓴之徒也。” 漢 徐幹 《中論·貴言》：“或有周乎上哲之至論，通乎大聖之洪業，而好與俗士辨者何也？” 清 袁枚 《隨園詩話》卷八：“ 阮亭 奉為至論， 馮鈍吟 笑為謬談：皆非知詩者。”

東風

(1) 從東方吹來的風

小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的風

(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢

東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》

瀲灩

(1) 形容水盈溢

(2) 形容水波蕩漾

浟湙瀲灩,浮天無岸。——木華《海賦》

水光瀲灩晴方好,山色空濛雨亦奇。——蘇軾《飲湖上初晴後雨》

湖光瀲灩

孤帆

一張船帆。也指孤單的船隻。 南朝 梁簡文帝 《與劉孝綽書》：“夕鳥歸林，懸孤帆而未息。” 唐 李白 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩：“孤帆遠影碧空盡，惟見 長江 天際流。” 唐 張籍 《相和歌辭·賈客樂》詩：“秋江初月猩猩語，孤帆夜發滿 湘 渚。” 元 鮮于必仁 《普天樂·瀟湘八景》曲之五：“潮平遠水寬，天闊孤帆瘦。” 明 王世貞 《鳴鳳記·鄒林會試》：“倚樓謾把 長江 盼，漸遠孤帆欲斷魂。”

荊州

(1).古“九州”之一。在 荊山 、 衡山 之間。 漢 為十三刺史部之一。轄境約相當於今 湘 鄂 二省及 豫 桂 黔 粵 的一部分； 漢 末以後轄境漸小。 東晉 定治 江陵 (現屬 湖北 )，為當時及 南朝 長江 中游重鎮。 明 清 置府，後廢。《書·禹貢》：“ 荊 及 衡陽 惟 荊州 。”參閱《讀史方輿紀要》卷七八、《嘉慶一統志》卷三四四。

(2). 唐 韓朝宗 曾任 荊州 長史，為時人所推重，稱 韓荊州 。見 唐 李白 《與韓荊州書》。後因以“荊州”稱己所推重之士。 明 章懋 《與張都運吉》書：“願識荊州，為日久矣！”參見“ 識荊 ”。

年會

未可

不可

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》