原文
大河界南北,收麥頓相殊。
南率八1-1九上,北惟四五俱。
嗟哉災後民,逢歲昨甫蘇。
元氣尚未復,荐臻嘆向隅。
糴豐以濟歉,補苴權急圖。
孟子對梁王,其言良非誣。
然果如言行,遂能無旱乎。
救荒無善政,思艱蒿目吾。
詩詞問答
問:《河南巡撫畢沅報二麥收成分數詩以志事·其一》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押虞韻 出處:御製詩五集卷四十
2. 畢沅奏豫省一百八廳州縣二麥約收分數內十分者南陽南召鄧州內鄉確山正陽新蔡光山固始九州縣九分有餘者新野淅川西平遂平信陽羅山淮寧西華商水項城沈邱太康扶溝許州臨潁襄城郾城長葛十八州縣九分者鹿邑虞城夏邑鎮平桐柏汝陽上蔡光州息縣商城十州縣八分有餘者偃師孟津宜陽登封永寧新安嵩縣唐縣泌陽裕州舞陽葉縣汝州魯山十四州縣八分者祥符尉氏鄢陵禹州密縣商邱寧陵永城睢州柘城洛陽郟縣陜州靈寶閿鄉盧氏十六州縣七分有餘者杞縣通許蘭陽鄭州滎澤滎陽汜水新鄭鞏縣澠池寶豐伊陽十二州縣七分者陳留洧川中牟儀封廳四廳縣至河北之河內濟源孟縣溫縣臨漳武安六縣尚六分有餘安陽林縣涉縣考城輝縣武涉六縣尚有六分其滑縣濬縣延津封邱四縣則僅有五分湯陰內黃汲縣新鄉獲嘉淇縣原武陽武修武九縣則僅四分有餘南北祇距一河而豐歉頓殊雖豐者十之七而歉者猶十之三不能不為軫念耳
參考注釋
大河
(1) 特指黃河
大河下上,頓失滔滔。——毛 * 《沁園春·雪》
(2) 亦指較大的河流
南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之間的距離
頓相
古代樂器舂牘的別名。《舊唐書·音樂志二》:“舂牘,虛中如筩,無底,舉以頓地如舂杵,亦謂之頓相。相,助也,以節樂也。”
嗟哉
嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》:“滔滔 武溪 一何深,鳥飛不度,獸不敢臨,嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》:“嗟哉,義重於生,以至是乎!” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》:“嗟哉 董生 朝出耕,夜歸讀古人書,盡日不得息。”
氣尚
(1).風尚,氣節。《魏書·成淹傳》:“ 淹 好文學,有氣尚。”《北史·甄琛傳》:“ 纂 頗涉經史,雅有氣尚,交結勝流。”
(2).指氣度。
荐臻
接連地來到;一再遇到。《墨子·尚同中》:“飄風苦雨,荐臻而至者,此天之降罰也。”《國語·楚語下》:“嘉生不降,無物以享,禍災荐臻,莫盡其氣。”《北史·魏紀三·孝文帝》:“數州災水,飢饉荐臻,致有賣鬻男女者。” 清 陳壽祺 《再與總督汪尚書書》:“ 福州 連歲水潦荐臻,今年晚穫未豐,雜糧大損。”
接連到來;屢次降臨。薦,通“ 洊 ”。《詩·大雅·雲漢》:“天降喪亂,飢饉荐臻。”《漢書·孔光傳》:“如貌、言、視、聽、思失,大中之道不立,則咎徵荐臻,六極屢降。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷六:“ 唐 自 安 史 以來,兵難荐臻,天子播越,親衛戎柄,皆付大閹。”《明史·王竑傳》:“比年飢饉荐臻,人民重困。”
向隅
面對著角落,比喻孤立、孤獨或得不到機會而失望
補苴
補綴,縫補。語本 漢 劉向 《新序·刺奢》:“今民衣敝不補,履決不苴。”引申為彌補缺陷。《明史·武宗紀贊》:“猶幸用人之柄躬自操持,而秉鈞諸臣,補苴匡救,是以朝綱紊亂,而不底於危亡。” 清 陳學泗 《紀事》詩:“漫議補苴停轉運,最憐剜肉賜全租。” 李大釗 《警 * 父老書》:“ 民國 肇造,邦基未安,方期舉我全國剛毅強國之人心,嘗膽臥薪之志氣,艱難締造,補苴彌縫。”
孟子
(1). 春秋 時通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作稱呼。如 宋國 子 姓,其長女嫁給他國的多稱“孟子”。《左傳·隱公元年》:“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜預 註:“ 子 , 宋 姓。” 孔穎達 疏:“孟仲叔季,兄弟姊妹長幼之別字也。孟、伯俱長也……婦人以字配姓,故稱 孟子 。”又諱言同姓通婚,亦稱與國君同姓的夫人為“孟子”。《左傳·哀公十二年》:“夏五月, 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶於 吳 ,故不書姓。” 杜預 註:“諱娶同姓,故謂之 孟子 ,若 宋 女。” 楊伯峻 註:“國君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若稱‘ 吳姬 ’或‘ 孟姬 ’,顯然違‘同姓不婚’之禮,故改稱‘ 吳孟子 ’。”
(2). 戰國 時著名思想家、政治家、教育家。名 軻 ,字 子輿 。其言行被編為《孟子》一書。
梁王
指 漢 梁孝王 劉武 。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》:“歲將暮,時既昬,寒風積,愁雲繁, 梁王 不悅,游於 兔園 。迺置旨酒,命賓友,召 鄒生 ,延 枚叟 。 相如 末至,居客之右。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公寄賀遷拜之什》詩:“白首青衫誰比數,相憐只是有 梁王 。” 宋 黃庭堅 《寄懷公壽》詩:“好賦 梁王 在日邊,重簾復幕鎖神仙。” 明 何景明 《送雷長史》詩:“十年亭閣 淮西 宴,腸斷 梁王 雪夜樽。”參見“ 梁苑 ”。
言行
一個人的語言和行動
言行一致,表里如一
遂能
薦舉賢能之士。 漢 賈誼 《新書·春秋》:“請興賢遂能而章德行善,以導百姓,毋復前過。”
救荒
救濟凶年災荒
以備救荒
善政
(1).妥善的法則。《左傳·宣公十二年》:“見可而進,知難而退,軍之善政也。”
(2).清明的政治;良好的政令。《書·大禹謨》:“德惟善政,政在養民。”《後漢書·臧宮傳》:“今國無善政,災變不息。”《南史·垣護之傳》:“木連理,上有光如燭,鹹以善政所致。” 明 唐順之 《廷試策》:“要之,官得其人,則善政行而天下蒙其福。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第二節:“ 唐順宗 即位,下令蠲免民間對官府的各種舊欠……這些,在當時都是善政。”
(3).良好的政績。《新五代史·雜傳·史圭》:“﹝ 史圭 ﹞為 寧晉 、 樂壽 縣令,有善政,縣人立碑以頌之。” 明 宋濂 《碧崖亭辭》:“﹝先生﹞學問富而德行脩,踐揚中外,其善政蓋章章雲。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場:“他們說,自從 馬老爺 入閣拜相,善政流傳,真是民之父母。”
(4).泛指良好的管理。《紅樓夢》第六八回:“﹝ 尤二姐 ﹞又見 周瑞 家等媳婦在傍邊稱揚 鳳姐 素日許多善政。”
蒿目
(1).極目遠望。《莊子·駢拇》:“今世之仁人,蒿目而憂世之患。” 宋 王安石 《憶金陵》詩之二:“蒿目黃塵憂世事,追思陳跡故難忘。” 清 李漁 《玉搔頭·分任》:“蒿目為時憂,年未艾霜雪盈頭。”
(2).猶言蒿目時艱。《明史·職官志一》:“伴食者承意指之不暇,間有賢輔,卒蒿目而不能救。”參見“ 蒿目時艱 ”。