益思堂原文
動靜資交養，夫誰能免思。
存誠斯近道，應物在無私。
林翠環遙嶂，花芳遞曲墀。
茲非真益我，啟沃佇延之。
詩詞問答
問：益思堂的作者是誰？答：乾隆
問：益思堂寫於哪個朝代？答：清代
問：益思堂是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處：御製詩三集卷九十八
參考注釋
動靜
(1) 指動作或說話發出的聲音
(2) 訊息;情況
牢城營里都沒有動靜。——《水滸傳》
存誠
謂心懷坦誠。語本《易·乾》：“庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。” 孔穎達 疏：“言防閒 * ，當自存其誠實也。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“坦萬慮以存誠，憇遙情於八遐。” 清 王夫之 《讀四書大全說·中庸第三三章六》：“乃要其存誠不息而與天同載者，則於喜、怒、哀、樂之未發，致中者是也。”
近道
(1)
(2) 近路
(3) 比一般採用的步驟更直接而敏捷的工作方法
應物
(1).順應事物。《莊子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應物無方。” 鍾泰 發微：“‘應物無方’，言不執滯也。”《史記·太史公自序》：“與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜。” 宋 歐陽修 《道無常名說》：“無常以應物為功，有常以執道為本。”《西遊記》第二回：“這猴王自從了道之後，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應物隨心。”
(2).猶言待人接物。《晉書·外戚傳·王濛》：“虛己應物，恕而後行。”《隋書·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠 ，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應物。” 明 孫柚 《琴心記·挑動春心》：“你看他清標應物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣。” 清 姚鼐 《揚雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，苟筮之而見所以處事應物者，皆合乎聖人之道也。”
無私
(1) 不只是顧自己的利益
無私奉獻
(2) 沒有私心
茲非
亦作“茲飛”。 春秋 楚國 劍士。後世借指勇力武士。《漢書·宣帝紀》“ 西羌 反，發三輔、中都官徒弛刑，及應募佽飛射士、羽林孤兒” 唐 顏師古 注引 如淳 曰：“《呂氏春秋》 荊 有 茲非 得寳劍於 干將 。度 江 中流，兩蛟繞舟。 茲非 拔寳劍赴 江 刺兩蛟殺之。 荊王 聞之，任以執圭。後世以為勇力之官。茲、佽音相近。”按今本《呂氏春秋·知分》“茲非”作“次非”。《後漢書·馬融傳》：“ 茲飛 、 宿沙 、 田開 、 古蠱 ，翬終葵，揚關斧，刊重冰，撥蟄戶，測潛鱗，踵介旅。”
啟沃
《書·說命上》：“啟乃心，沃朕心。” 孔穎達 疏：“當開汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所見，教己未知故也。”後因以“啟沃”謂竭誠開導、輔佐君王。《梁書·武帝紀下》：“朕暗於行事，尤闕治道……凡爾在朝，鹹思匡救，獻替可否，用相啟沃。” 宋 梅堯臣 《送曾子固蘇軾》詩：“正如 唐 虞 時，元凱同啟沃。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“ 洪亮吉 所論，實足啟沃朕心，故置諸座右，時常觀覽。”
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