擬古七首·其七原文
玉繩橫長夜，斗柄向西指。
寒風拂象床，爽氣生蘭戺。
美人傷獨處，拜月更衣起。
去年月圓時，良人同妾視。
今年月滿時，出門求金紫。
金紫亦難求，得之何足喜。
不如早言歸，與君長共此。
詩詞問答
問：擬古七首·其七的作者是誰？答：乾隆
問：擬古七首·其七寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押紙韻 出處：御製樂善堂全集定本卷二十
參考注釋
玉繩
(1).星名。常泛指群星。《文選·張衡＜西京賦＞》：“上飛闥而仰眺，正睹瑤光與玉繩。” 李善 注引《春秋元命苞》曰：“玉衡北兩星為玉繩。” 唐 陸龜蒙 《新秋月夕作吳體以贈》詩之二：“清談白紵思悄悄，玉繩銀漢光離離。”《 * 詞話》第二七回：“只見玉繩低度，朱戶無聲，此景堪羨。” 清 王夫之 《薑齋詩話》附錄《夕堂永日緒論外編》：“有代字法，詩賦用之，如月曰‘望舒’，星曰‘玉繩’之類。”
(2).比喻雨滴。 唐 張蕭遠 《興善寺看雨》逸句：“須臾滿寺泉聲合，百尺飛簷掛玉繩。”
長夜
(1) 漫長的黑夜
長夜沾濕何由徹。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
(2) 比喻黑暗的時代
長夜難明赤縣天。——毛 * 《浣溪沙》
(3) 整夜;徹夜
長夜之飲
斗柄
構成北斗柄部的三顆星
寒風
寒冷的北風
寒風刺骨
象床
亦作“ 象牀 ”。象牙裝飾的床。《戰國策·齊策三》：“ 孟嘗君 出行國，至 楚 ，獻象床。” 鮑彪 註：“象齒為床。” 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌辭》之二：“象牀瑤席鎮犀渠，雕屏匼匝組帷舒。” 唐 李賀 《惱公》詩：“象床緣素柏，瑤席捲香蔥。”《剪燈餘話·洞天花燭記》：“自非女與壻對坐象床，斷不能辨其孰為新婦也。”
蘭戺
台階的美稱。 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇》：“鉤陳肅蘭戺，璧沼浮槐市。” 明 于慎行 《經筵賦》：“瑤芳布乎蘭戺，明月輝乎椒壁。”
美人
(1)
(2) 美女
一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人
(3) 品德高尚的人;賢人
全州的美人和紳士都聚集在那裡
獨處
獨居
我…愛群居,也愛獨處。——朱自清《荷塘月色》
更衣
(1) 更換衣服
是日,武帝起更衣, 子夫侍尚衣軒中得幸。——《史記·外戚世家·衛皇后》
請更衣
(2) 避諱語。指去廁所大小便
權起更衣,肅追於宇下。——《資治通鑑》
去年
上一年
我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩
良人
(1) 古時夫妻互稱為良人,後多用於妻子稱丈夫
(2) 古代指非奴婢的平民百姓(區別於奴、婢)
(3) 清白人家的婦女
清平世界,是何道理,把良人調戲。——《水滸傳》
今年
指現在的這一年
月滿
(1).月圓。《釋名·釋天》：“望，月滿之名也。”《後漢書·丁鴻傳》：“閒者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。” 李賢 註：“月滿先節謂未及望而滿也。” 唐 駱賓王 《秋晨同淄川毛司馬秋·秋月》：“雲披玉繩浄，月滿鏡輪圓。” 元 楊維楨 《璚花珠月二名姬》詩：“月滿十分珠有價，花開第一玉無瑕。”
(2).比喻幸福團聚。 宋 陸游 《八月十四夜三叉市對月》詩：“明年萬事不足論，但願月滿人常健。”
(3).足月。指胎兒在母體中成長的月份已滿。 晉 乾寶 《搜神記》卷十：“先時有 張嫗 者，嘗往 周 家傭賃，野合有身，月滿當孕，便遣出外，駐車屋下，產得兒。” 宋 歐陽修 《奏內降補僧官又三事》：“蓋自 蟲兒 言有娠，太后遣宮人善護之，日給緡錢二千以市可食物，如此，至其月滿無娠，始加窮詰耳。”
(4).泛指滿限定的月數。《禮記·服問》“而反三年之葛” 唐 孔穎達 疏：“而反三年之葛者，此著麻月滿還反服三年之葛也。”
出門
(1) 離家外出或遠行
(2) 〈方〉∶出嫁
金紫
(1).見“ 金印紫綬 ”。
(2).金魚袋及紫衣。 唐 宋 的官服和佩飾。因亦用以指代貴官。 唐 元稹 《贈太保嚴公行狀》：“仕五十年，一為尚書，三歷僕射，六兼大夫，五任司空，再踐司徒，三居保傅，階崇金紫，爵極國公。” 明 陸粲 《庚巳編·見報司》：“到一大官府，有金紫數輩出迎。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·七十致仕》：“突而弁兮，已厠銀黃之列。死期將至，尚留金紫之班。”
何足
猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”
不如
表示前面提到的人或事物比不上後面所說的
天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》
自以為不如。——《戰國策·齊策》
言歸
(1).回歸。言，助詞。《詩·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”一說為我歸。 毛 傳：“言，我也。” 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》：“ 奘 少離桑梓，白首言歸，訪問親故，零落殆盡。” 清 萬壽祺 《答武進劉十》詩：“亂瘼何畤已？言歸耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》詩：“泊泊歲將暮，言歸尚未能。”
(2).《詩·周南·葛覃》有“言告言歸”之句，因以“言歸”指《詩·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊》：“羽觴湛湛，方陳《既醉》之詩，鼉鼓淵淵，復奏‘言歸’之曲。”
君長
(1) 君主
(2) 部落的首領
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