雨中留餘山居即景雜詠原文
艤舟綠湖邊，跋馬青山里。
今日善藏峰，到來訝尺咫。
萬卉斗芳華，春光日日加。
所欣別有在，菜雨膏黃花。
徑穿玲瓏石，檐掛崢嶸泉。
小許亦自佳，昨來龍井邊。
霧露掩湖光，憑欄眄渺茫。
留餘解說偈，善現不如藏。
箇中合神會，不可以言傳。
廿字意無盡，惟應李謫仙。
詩詞問答
問：雨中留餘山居即景雜詠的作者是誰？答：乾隆
問：雨中留餘山居即景雜詠寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 出處：御製詩三集卷二十二
2. 去聲
參考注釋
跋馬
(1).勒馬使迴轉。《資治通鑑·唐高祖武德九年》：“ 建成 、 元吉 至 臨湖殿 ，覺變，即跋馬東歸宮府。” 胡三省 註：“跋馬者，搖駷馬銜，偏促一轡，又以兩足搖鼓馬腹，使之迴走。”
(2).騎馬馳逐。 唐 嚴武 《巴嶺答杜二見憶》詩：“跋馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。” 宋 王安石 《金明池》詩：“跋馬未堪塵滿眼，夕陽偷理釣魚絲。” 宋 韓元吉 《六州歌頭·桃花》詞：“草軟莎平跋馬，垂楊渡，玉勒爭嘶。”
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
到來
(1) 按時接近或即將臨近
下班時間終於到來
(2) ;來到
尺咫
咫尺。喻極近的距離。 南朝 宋 鮑照 《春羈》詩：“佳期每無從， 淮 陽 非尺咫。” 明 何宇度 《益部談資》卷下：“郡齋望隔江羣山，尺咫七峯，分列若屏。” 清 趙翼 《扈從木蘭》詩：“堪笑擇地者，盡力爭尺咫。”
斗芳
亦作“鬭芳”。謂花草競相散發香氣。 宋 郭應祥 《減字木蘭花·壽李茂叔》詞：“點檢春光，百草千葩已鬭芳。”
日日
(1) 天天
又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》
黃花
(1) 幾種開黃色花或黃花占優勢菊科植物的任何一種
(2) 黃花菜的花,金針菜的通稱
(3) 菊花
(4) 沒有經過性行為的女性
黃花閨女
玲瓏
(1) 精巧細微
小巧玲瓏
(2) 靈活敏捷
嬌小玲瓏
(3) 形容玉相撞擊的聲音
崢嶸
(1) 形容山的高峻突兀或建築物的高大聳立
(2) 高峻的山峰
敢請相公平賊後,暫攜諸吏上崢嶸。——唐· 韓愈《奉和裴相公東征途經女兒山下作》
(3) 高爽空曠
舉目四顧,霜天崢嶸。——唐· 李白《金陵與諸賢送權十一序》
(4) 魁梧
形容典雅,體段崢嶸。——《西遊記》
(5) 卓異,不平凡
元龍( 陳登)本志陋曹吳,豪氣崢嶸老不除,—— 蘇軾《和劉景文見贈》
小許
一點點；微少。《晉書·天文志上》：“今視諸星出於東者，初但去地小許耳。”《祖堂集·釋迦牟尼佛》：“此草可能惠施小許否？”參見“ 少許 ”。
昨來
近來。 唐 岑參 《河西春暮憶秦中》詩：“別後鄉夢數，昨來家信稀。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“想昨來枉了身心，初間喚做得為夫婦；誰知今日，喚俺做哥哥。”《續資治通鑑·宋神宗元豐四年》：“臣聞昨來西師出界，中綴而還，將下師徒，頗有飢凍潰散。”
龍井
浙江杭州龍井一帶產的一種綠茶
霧露
(1).指霧。《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“霧露濛濛其晨降兮，雲依斐而承宇。” 王逸 註：“言幽居山谷，霧露濛濛而晨來下。”
(2).《史記·淮南衡山列傳》：“ 淮南王 為人剛，今暴摧折之，臣恐卒逢露霧病死。陛下為有殺弟之名，柰何！”後用為因冒霜露犯寒暑而死的典故。 宋 文天祥 《正氣歌》：“一朝濛霧露，分作溝中瘠。” 明 歸有光 《諭祭塗 * 文》：“方茲念功，遽聞奄逝，豈以山川之險，遂犯霧露之危？”亦為王公大臣被貶而死之典。《後漢書·謝弼傳》：“ 竇氏 之誅，豈宜咎延太后，幽隔空宮，愁感天心，如有霧露之疾，陛下當何面目以見天下？” 明 張居正 《答松江兵憲蔡春台書》：“脫不幸有傷霧露之疾，至於顛隕，其無乃虧朝廷所以優禮舊臣之意乎？”
(3).喻讒諂蔽明的人。《後漢書·蔡邕傳》：“龜鳳山翳，霧露不除，踴躍草萊，祇見其愚。” 李賢 註：“龜鳳喻賢人，霧露喻昏闇也。” 唐 陳子昂 《為義興公求拜掃表》：“不意慶雲垂澤，天渙宏流，拂拭霧露，生見白日。”
(4).喻恩澤。 五代 王定保 《唐摭言·師友》：“虛往實歸，霑霧露之微潤；裒多益寡，落邱山之一毫。”
憑欄
身倚欄桿
憑欄遠眺
渺茫
(1) 時地遠隔,模糊不清
一別音容兩渺茫。——白居易《長恨歌》
(2) 煙波遼闊的樣子
扶桑已在渺茫中。——韋莊《送日本國僧敬龍歸》
解說
(1) 口頭上解釋說明
詳細解說
(2) 以評註說明或解釋
不如
表示前面提到的人或事物比不上後面所說的
天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》
自以為不如。——《戰國策·齊策》
箇中
此中;其中
箇中訊息
神會
(1).在心神上領會。 隋 王通 《中說·關朗》：“ 淹 曰：‘敢問藏之之説。’子曰：‘泯其跡，閟其心，可以神會，難以事求，斯其説也。’” 唐 白居易 《記畫》：“畫無常工，以似為工；學無常師，以真為師。故其措一意，狀一物，往往運思中與神會髣髴焉，若敺和役靈於其間者。” 明 沉鯨 《雙珠記·師徒傳習》：“含章自可貞，豈敢圖僥倖。且向殘編斷簡中神會而心領。”
(2).指迎神賽會。《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：“ 王氏 生下一個孩子，小名 喜兒 ，方纔六歲，跟鄰舍家兒童出去看神會。夜晚不回。” 清 趙翼 《風氣》詩：“戲場千步埒，神會八掆輿。”
可以
(1) 表示可能或能夠
可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》
(2) 表示許可
現在你可以走了
(3) 不壞;還好
她的英文還可以
(4) 很;厲害
這真閒得可以
言傳
(1).用言語表達或傳授。《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·恆娘》：“因所好而投之，此非可以言傳者也。” 巴人 《點滴集·爭論之外》：“‘詩意’或‘詩的意境’，據說是可以意會而不可以言傳的，但我以為它並不是什麼神秘不可解的。”參見“ 言傳身教 ”。
(2).說話。 杜鵬程 《保衛延安》第二章：“同志，要水喝你言傳。”秧歌劇《慣匪周子山》第三場：“赤衛軍們，不要言傳了，叫 老馬哥 給咱們講話！”
(3).方言。捎話。 柳青 《創業史》第一部第三章：“你啥時送禮，給我言傳，我朝大夥湊！”
無盡
無窮盡的
無盡的水源
謫仙
亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明 中 會稽 鐘山 有人姓 蔡 ，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壺吟》：“世人不識 東方朔 ，大隱 金門 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞 ，世傳謫仙也。”
(2).專指 李白 。 唐 孟棨 《本事詩·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京師，舍於逆旅。 賀監 知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫僊 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”
(3).借指被謫降的官吏。 唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”
見“ 謫仙 ”。
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