吊蕭伯鉉太守

吊蕭伯鉉太守原文

義氣何曾讓古人，歷揚中外廿年春。

度支財賦輕劉晏，刺史循良共信臣。

鐫石有文彰令德，傳家無子拜荒墳。

仁人壽矣成虛語，我恐皇天亦不仁。

詩詞問答

問：吊蕭伯鉉太守的作者是誰？答：江源
問：吊蕭伯鉉太守寫於哪個朝代？答：明代
問：吊蕭伯鉉太守是什麼體裁？答：七律
問：江源的名句有哪些？答：江源名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第六部

參考注釋

義氣

因友誼而冒危險或作自我犧牲的勇氣、態度

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

古人

泛指前人,以區別於當世的人

歷揚

普遍稱頌。 明 張居正 《答江巡撫書》：“昔守 荊 南，甚有政績，至今 荊 人俎豆之。歷敭中外，鹹著嘉聲。”

中外

裡面和外面

中外不得相救

中外交薦。——《明史》

度支

(1).規劃計算(開支)。《禮記·王制》“五穀皆入，然後制國用” 漢 鄭玄 註：“制國用，如今度支經用。”《北齊書·唐邕傳》：“比及 武平 之末，府藏漸虛， 邕 度支取捨，大有裨益。”

(2).指經費開支。 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·田制一》：“ 漢 之 武帝 ，度支不足，至於賣爵、貸假、榷酤、算緡、鹽鐵之事，無所不舉。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蕙芳》：“女笑曰：‘婢來，亦不費母度支，皆能自得食。’”

(3).官署名。 魏 晉 始置。掌管全國的財政收支。長官為度支尚書。 南北朝 以度支尚書領度支、金部、倉部、起部四曹。 隋 開皇 初改度支尚書為民部尚書。 唐 因避 太宗 李世民 諱，改民部為戶部，旋復舊稱。參閱《通典·職官五》、《文獻通考·職官六》、《唐會要·尚書省諸司下》。

(4).指經商。 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·朱閒泉詩》：“ 仁和 朱閒泉 司訓， 青湖先生 之子也。工詩善畫，久困塲屋，遂改習度支。”

財賦

(1).財貨貢賦；財貨賦稅。《書·禹貢》：“庶士交正，底慎財賦。” 孔 傳：“致所慎者，財貨貢賦，言取之有節，不過度。”《新唐書·食貨志》：“ 永泰 二年，分天下財賦、鑄錢、常平、轉運、鹽鐵，置二使。” 清 嚴允肇 《哀淮人》詩：“財賦一以空， 猗頓 皆 黔婁 。” 溫靖邦 《將星在狼煙中升起》五：“調集大軍會戰 瀘州 ，把 成都 、 川 西大片財賦之區讓出，只有傻瓜才會去乾！”

(2).財物。《舊唐書·郭子儀傳》：“公私財賦，一皆遏絶。”《水滸傳》第十六回：“我七個只有些棗子，別無甚財賦。”

刺史

古代官名,自漢設立本為監察郡縣的官員,宋元以後沿用為一州長官的別稱

循良

(1).謂官吏奉公守法。《北史·孫搴等傳論》：“ 房謨 忠勤之操，始終若一。 恭懿 循良之風，可謂世有人矣。” 唐 李邕 《唐贈太子少保劉知柔神道碑》：“出膺賢守，則郡國循良。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“吾每見循良之吏，有活民之心，而民終不能活者，不剛也。” 孫中山 《孫文學說·不知亦能行》：“官吏不過為人民之僕，當受人民之監督制裁也。其循良者，吾民當任用之；其酷劣者，當淘汰之。”

(2).指循良的官吏。 唐 柳宗元 《柳州謝上表》：“常以萬邦共理，必藉於循良。” 清 朱彝尊 《送張夫子巡撫山東》詩之一：“循良久數 張京兆 ，副相依然 漢 上公。”

(3).善良。 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“富家中亦有循良懦弱者，烏可執一哉？” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“舟子頗循良，令其糴米煮飯。”

信臣

(1).忠誠可靠之臣。《左傳·宣公十五年》：“寡君有信臣，下臣獲考死，又何求？” 唐 柳宗元 《與顧十郎書》：“賴 中山 劉禹錫 等，遑遑惕憂，無日不在信臣之門，以務白大德。” 明 陳子龍 《通敵實出權宜疏》：“如 唐 人用 回紇 之師，事誠有之，然必中國有信臣精卒，如 李 、 郭 之將， 朔方 、 隴右 之兵，而後可。”

(2).使臣，使者。《韓非子·十過》：“王其趣發信臣，多其車，重其幣。” 清 梅曾亮 《送周石生序》：“天子為之發信臣，封密詔，官馳吏奔，往返萬餘里。”

鐫石

指記功的碑文或其他石刻文字。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》：“及 揚雄 《劇秦》， 班固 《典引》，事非鐫石，而體因紀禪。” 明 李贄 《初潭集·相臣》：“ 張丞相 見事常遲，數日之後，必當有悔，若復來徵文，當引視鐫石，告以聞上可也。”

文彰

文章。《隸釋·漢酸棗令劉熊碑》：“動履規繩，文彰彪繽。”

令德

(1).美德。《左傳·襄公二十四年》：“ 子產 寓書於 子西 ，以告 宣子 曰：‘子為 晉國 ，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣， 僑 也惑之。’” 唐 封演 《封氏聞見記·定謚》：“昔 周公 ， 文王 之子，諡曰 文公 。苟有令德，不嫌同諡。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》：“奕奕 程 宗，世繼其美，傳序及君，令德愷悌。”

(2).指有高尚道德的人。 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》：“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人？”

傳家

(1).傳家事於子孫。《後漢書·鄭玄傳》：“入此歲來，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家。” 李賢 註：“傳家謂家事任子孫也。《曲禮》曰：‘七十老而傳。’”

(2).傳給子孫或子孫世代相傳。 宋 蘇軾 《再和許朝奉》詩：“傳家有衣鉢，斷獄盡《春秋》。” 清 吳偉業 《贈張以韜來鶴》詩：“草聖傳家久著聞，斗看孤鶴下層雲。” 老舍 《茶館》第一幕：“東西真地道，傳家的玩藝。”

仁人

有德行的人。《書·泰誓中》：“雖有周親，不如仁人。” 漢 賈誼 《惜誓》：“悲仁人之盡節兮，反為小人之所賊。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黃鷟來 《甲戌夏至武威》詩之四：“乃知仁人澤，是處皆陽春。” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》：“仁人們或者要問：那么，我們竟不要‘費厄潑賴’么？”

虛語

(1).假話；空話。《列子·周穆王》：“古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉。” 漢 鄒陽 《獄中上樑王書》：“臣聞‘忠無不報，信不見疑’，臣常以為然，徒虛語耳。” 南朝 梁 江淹 《詣建平王上書》：“下官聞‘仁不可恃，善不可依’，謂徒虛語，乃今知之。” 明 劉基 《發普濟過明覺寺至深居記》：“人言天下名山水，多為浮屠所占，豈虛語哉？”

(2).不用典故的語句。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“近 任昉 、 王元長 等，辭不貴奇，競須新事，爾來作者，寖以成俗。遂乃句無虛語，語無虛字。”

皇天

對天及天神的尊稱。《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。”《楚辭·離騷》：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。” 漢 許慎 《五經異義·天號》引《古尚書說》：“天有五號，各用所宜稱之：尊而君之，則曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》詩之一：“妻孥朋友來相弔，唯道皇天無所知。” 郭沫若 《女神·湘纍》：“皇天在上，后土在下，這樣的冤獄，要你們才知道呀！”

不仁

(1)

不講仁德

不仁不義

(2)

活動不靈,感覺喪失

肢體不仁

老的不行了,腦子都不仁了