暮春靜明園雜詠·其一原文
風物欣和暢，林泉果靜明。
觀山常住體，樂水太初聲。
飛躍天機適，琴書道趣生。
西岩聊縱目，綠野事深耕。
詩詞問答
問：暮春靜明園雜詠·其一的作者是誰？答：乾隆
問：暮春靜明園雜詠·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：暮春靜明園雜詠·其一是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處：御製詩初集卷二十五
參考注釋
風物
風景和物品。喻指大氣候
風物長宜放眼量
和暢
和暖舒適
和暢的舞廳
林泉
(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”
(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”
常住
(1).佛教語。永存。《法華經》卷一：“是法住法位，世間相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住。” 宋 陳善 《捫虱新話·孔子說與楞嚴經合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復變壞。”
(2).法無生滅變遷稱作常住。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴瓔珞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”《南齊書·顧歡傳》：“此非所歸，歸在常住。”
(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物，簡稱常住。《雲笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？” 唐 馮翊 《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》：“太尉 朱崖 出鎮 浙 右，有 甘露 知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用。”《水滸傳》第六回：“只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞了。” 清 錢謙益 《揚州石塔寺復雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾作常住田。”
(4).道觀中的主事者。《雲笈七籤》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養。”
樂水
《論語·雍也》：“知者樂水，仁者樂山。”後因以指智者。 唐 白居易 《得耆老稱甲多智縣司舉以理人或雲多智賊也未知合用否判》：“識若限於挈缾，或當害物；道能弘於樂水，何爽理人？”
太初
亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元氣。《列子·天瑞》：“太初者，氣之始也。” 三國 魏 曹植 《魏德論》：“在昔太初，玄黃混並，渾沌鴻濛，兆朕未形。”《雲笈七籤》卷二：“太初之時， 老君 從虛空而下，為太初之師。”
(2).指太古時期。 唐 吳筠 《高士詠》序：“太初渺邈，難得而詳。” 宋 鄭樵 《通志·總序》：“惟 梁武帝 為此慨然，乃命 吳均 作通史，上自太初，下終 齊 室。”
(3).道家指道的本源。《莊子·知北游》：“以無內待問窮，若是者，外不觀乎宇宙，內不知乎大初。” 成玄英 疏：“大初，道本也。”
飛躍
(1) 事物從舊質到新質的轉化;比喻突飛猛進
時代飛躍
(2) 飛騰跳躍
一隻鹿在開闊的田野上飛躍前進
天機
(1) 上天的機密
(2) 泛指秘密
一語道破天機
(3) 天賦的靈機,即靈性
道趣
修道的情趣。《晉書·皇甫謐傳》：“ 謐 上疏自稱草莽臣，曰：‘臣以尫弊，迷於道趣，因疾抽簪，散髮林阜，人綱不閒，鳥獸為羣。’” 唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩：“晚節聞君道趣深，結茅栽樹近東林。”
縱目
極目遠望,盡目力
縱目四望
野事
(1).指農事。《逸周書·作雒》：“都鄙不過百室，以便野事。” 孔晁 註：“野事，耕桑之事。”
(2).野外風情。 唐 賈島 《長孫霞李溟自紫閣白閣二峰見訪》詩：“所論唯野事，招作住雲鄰。”
深耕
一種耕作方式,耕地深度達到六、七寸以上。適度深耕有利於改善土壤,並可防止農作物倒伏,消滅雜草
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