賦得風泉滿清聽

賦得風泉滿清聽原文

璇題標五字，岩室護千靈。

度牖秋風颯，侵階泉水泠。

自然相問答，雅合托高冥。

契理皆堪會，忘言頓入聽。

漪瀾猶習習，含籟復渟渟。

觸景緬堯軌，非關企孟亭。

詩詞問答

問：賦得風泉滿清聽的作者是誰？答：乾隆
問：賦得風泉滿清聽寫於哪個朝代？答：清代
問：賦得風泉滿清聽是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押青韻　出處：御製詩二集卷七十四

參考注釋

璇題

亦作“琁題”。玉飾的椽頭。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“珍臺閒館，琁題玉英。” 李善 注引 應劭 曰：“題，頭也。榱椽之頭，皆以玉飾，言其英華相爥也。” 唐 白居易 《勸酒》詩：“東鄰起樓高百尺，璇題照日光相射。”《明史·萬燝傳》：“前建佛宇，璇題耀日，珠網懸星，費金錢幾百萬。”

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”

岩室

即岩屋。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“陵名山而屢憇，過巖室而披情。”

秋風

秋天的風

泉水

(1) 從地里湧出的水;自然泉水

(2) 從湧泉流出來的溪流

自然

(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

近於自然。——蔡元培《圖畫》

(2)

(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的

自然現象

自然之驗。——《史記·貨殖列傳》

(4) 不勉強,不拘束,不呆板

他的動作很自然

復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(5) 不經人力干預而自由發展

聽其自然

(6) 當然

帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》

相問

(1).互相贈送。《禮記·雜記下》：“相問也，既封而退。” 鄭玄 註：“相問，嘗相惠遺也。”《國語·吳語》：“王乃之壇列，鼓而行之，至於軍，斬有罪者以徇，曰：‘莫如此以環瑱通相問也。’” 韋昭 註：“問，遺也。通，行賂以亂軍。”

(2).詢問，質問。《水滸傳》第二四回：“那廝一定強不過我！且慢慢地相問他。”

雅合

(1).正好相合。《北史·長孫紹遠傳》：“﹝ 紹遠 ﹞嘗經 韓使君佛寺 ，聞浮圖三層上鐸鳴，其音雅合宮調，因取而配奏，方始克諧。”

(2).雅會。 元 車璽 《＜河汾諸老詩集＞序》：“ 麻貽溪 、 張石泉 、 房白雲 ……諸老，與 遺山 游從宦寓中，一時雅合，以詩鳴 河 汾 。”

高冥

高空。《後漢書·蔡邕傳》：“沉精重淵，抗志高冥。” 唐 孟郊 《生生亭》詩：“褭褭立平地，稜稜浮高冥。” 明 李東陽 《＜江風圖＞為劉太僕二丈題》詩：“一朝奮起在平地，健翮上可凌高冥。”

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

頓入

謂頓然領悟。 明 李贄 《復京中友朋書》：“此事雖大，而路徑萬千，有頓入者，有漸入者。”參見“ 頓悟 ”。

漪瀾

水波。《文選·左思＜吳都賦＞》：“理翮整翰，容與自翫。彫啄蔓藻，刷盪漪瀾。” 劉逵 註：“漪瀾，水波也。” 南唐 馮延巳 《清平樂》詞：“冰散漪瀾生碧沼，寒在梅花先老。” 郭沫若 《游里加湖》詩：“汽艇破漪瀾，湖山四壯觀。”

習習

(1).頻頻飛動貌。《楚辭·九辯》：“驂白霓之習習兮，歷群靈之豐豐。” 朱熹 集註：“習習，飛動貌。” 晉 左思 《詠史》之八：“習習籠中鳥，舉翮觸四隅。” 唐 盧照鄰 《釋疾文·命曰》：“野有鹿兮其角兟兟，林有鳥兮其羽習習。”

(2).微風和煦貌。《詩·邶風·谷風》：“習習谷風，以陰以雨。” 毛 傳：“習習，和舒貌。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之十六：“靈風生太漠，習習吹人襟。”《儒林外史》第三三回：“趁著這春光融融，和風習習，憑在欄桿上，留連痛飲。” 冰心 《寄小讀者》七：“涼風習習，舟如冰上行。”

(3).盛多貌。 漢 蔡邕 《陳留太守胡公碑》：“祁祁我君，習習冠蓋。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“習習冠蓋，莘莘蒸徒。” 張銑 註：“習習，盛也。”

(4).清雅和諧貌。 漢 傅毅 《舞賦》：“或有矜容愛儀，洋洋習習。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“洋洋習習，聲烈遐布。” 李周翰 註：“洋洋習習，清雅貌。”

(5).形容辛辣、痛癢等感覺。 宋 沉括 《夢溪筆談·藥議》：“細辛出 華山 ，極細而直，深紫色，味極辛，嚼之習習如﹝生﹞椒，其辛更甚於椒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·武孝廉》：“ 石 覺森寒如澆氷水，喉中習習作癢。”

(6).象聲詞。 唐 陳潤 《宿北樂館》詩：“溪流潺潺雨習習，燈影山光滿窗入。” 沉從文 《邊城》十一：“草叢裡綠色蚱蜢各處飛著，翅膀搏動空氣時，習習作聲。”

渟渟

水平靜貌。 唐 白居易 《冷泉亭記》：“夏之夜，吾愛其泉渟渟，風泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。” 唐 歐陽詹 《曲江池記》：“纖埃不動，微波以寧，熒熒渟渟，瑞現祥形。” 元 彭九萬 《凌波辭賦水仙花》：“明波渟渟兮渺愁予，含香懷春兮中心苦。”

觸景

見到眼前情景。 元 黃溍 《題清華亭》詩：“觸景幽興多，接物道機熟。” 元 王冕 《金陵行送余局官》詩：“高樓如天酒如海，觸景令人生感慨。” 清 趙翼 《甌北詩話·李青蓮詩》：“詩人遇題觸景，即有吟詠，豈必皆有所為耶？”

非關

不是因為；無關。 唐 宋之問 《燕巢軍幕》詩：“非關憐翠幕，不是厭朱樓。” 明 劉基 《張子英閒止齋》詩之三：“築室在城市，而無闤闠聲。非關遠人世，慮滌境自清。” 清 李漁 《奈何天·伙醋》：“非關今日麵皮嬌，祇為當年舌太饒。”

孟亭

亭名。在今 湖北省 鍾祥 縣境內。《新唐書·文藝傳下·孟浩然》：“ 王維 過 郢州 ，畫 浩然 像於刺史亭，因曰 浩然亭 。 鹹通 中，刺史 鄭誠 謂賢者名不可斥，更署曰 孟亭 。” 清 趙翼 《和立崖游虎丘》：“ 羅池 誌廟文， 孟亭 畫壁影，故事倘可循，私心竊有請。”