點絳唇

點絳唇原文

生巾服上：日上罘罳。

風傳警蹕。

金門啟。

五色雲車。

躋躋趨金紫。末

詩詞問答

問：點絳唇的作者是誰？答：王錂
問：點絳唇寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 春蕪記 第二十二出

參考注釋

巾服

(1).頭巾和長衣。亦泛指士大夫的服飾。《宋史·儀衛志六》：“六引內巾服之制：清道官，服武弁、緋繡衫、革帶。”《明史·輿服志三》：“﹝ 洪武 ﹞二十四年，以士子巾服無異吏胥，宜甄別之，命工部制式以進。”

(2).穿戴巾服。 清 洪昇 《長生殿·偷曲》：“小生巾服扮 李謩 上。”

罘罳

風傳

輾轉流傳,也指傳聞,道聽途說

風傳未必可信

警蹕

古代帝王出入時，於所經路途侍衛警戒，清道止行，謂之“警蹕”。《史記·淮南衡山列傳》：“ 厲王 以此歸國益驕恣，不用 漢 法，出入稱警蹕，稱制，自為法令，擬於天子。” 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“警蹕，所以戒行徒也。 周 禮蹕而不警。 秦 制出警入蹕，謂出軍者皆警戒，入國者皆蹕止也，故云出警入蹕也。至 漢 朝 梁孝王 ，王出稱警，入稱蹕，降天子一等焉。一曰，蹕，路也，謂行者皆警於塗路也。” 清 黃遵憲 《不忍池晚游詩》：“前呼後擁蕭蕭馬，猶記將軍警蹕聲。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章：“他同戎政大臣商定，從京營中挑選三千精兵，從後天黎明時起沿途‘警蹕’。”

門啟

舊時士人相拜謁所用的帖。 宋 李光憲 《北夢瑣言》卷九：“ 大中 年， 薛保遜 為舉場頭角，人皆體傚，方作門狀，洎後仍以所懷，列於啟事，隨啟詣公相門，號為門狀、門啟，雖繁於名紙，各便於時也。”

五色雲

五色雲彩。古人以為祥瑞。《陳書·徐陵傳》：“母 臧氏 ，嘗夢五色雲化而為鳳，集左肩上，已而誕 陵 焉。”《舊唐書·鄭肅傳》：“ 仁表 文章尤稱俊拔……自謂門地、人物、文章具美，嘗曰：‘天瑞有五色雲，人瑞有 鄭仁表 。’”《宋史·韓琦傳》：“ 琦 風骨秀異，弱冠舉進士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色雲見，左右皆賀。” 元 方回 《次韻劉君鼎見贈》之二：“名場早捷千軍陣，臚陛應符五色雲。”詳“五雲體”。

躋躋

人物眾多貌。 明 王錂 《春蕪記·慶壽》：“喜孜孜補袞，躋躋臣鄰。” 清 紫珍道人 《＜奈何天＞總評》：“子見奈何天上，英雄躋躋，才子蹌蹌。”

金紫

(1).見“ 金印紫綬 ”。

(2).金魚袋及紫衣。 唐 宋 的官服和佩飾。因亦用以指代貴官。 唐 元稹 《贈太保嚴公行狀》：“仕五十年，一為尚書，三歷僕射，六兼大夫，五任司空，再踐司徒，三居保傅，階崇金紫，爵極國公。” 明 陸粲 《庚巳編·見報司》：“到一大官府，有金紫數輩出迎。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·七十致仕》：“突而弁兮，已厠銀黃之列。死期將至，尚留金紫之班。”