弘恩寺雜詠原文
遙瞻古樹蒼，小憩禪房窈。
來往頗慣經，新年景倍好。
寺縱臨通衢，有僧住便靜。
此趣僧未諳，翻詡莊嚴整。
闍黎重清規，雲是蓮池派。
指日經武林，雲棲應好在。
丈室紙窗明，依然昨景情。
卻憐枝上鳥，解報曉春生。
積素釀餘寒，盆梅香正放。
琴薦墨壺清，合是此中賞。
每得新題句，不同前詠時。
問伊老庭樹，是爾啟予思。
詩詞問答
問：弘恩寺雜詠的作者是誰？答：乾隆
問：弘恩寺雜詠寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 出處：御製詩二集卷二十二
2. 葉
參考注釋
遙瞻
向遠方看;凝目遠視
小憩
亦作“ 小憇 ”。短暫休息。 宋 沉括 《夢溪筆談·權智》：“遠行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。” 清 王士禛 《娑羅坪》詩：“小憩 娑羅坪 ，手扶娑羅樹。” 清 李靜山 《增補都門雜詠·十剎海》：“柳塘蓮浦路迢迢，小憩渾然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠著馬背小憇一會，我實在太疲勞了。”
禪房
寺院建築的一部分,僧徒尼姑的靜修居住、講經頌佛的房屋,也泛指寺院
曲徑通幽處,禪房花木深。——常建《題破山寺後禪院》
來往
(1) 來和去
街上來往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止車輛來往
(3) 聯繫、交往或接觸——用於人
他僅與那些百萬富翁們來往
(4) 左右;上下
總不過二尺來往水
慣經
習慣，慣常所經歷的。 元 薛昂夫 《端正好·閨怨》套曲：“偏今宵是怎生，乍別離不慣經。” 明 張四維 《雙烈記·歸省》：“諸凡那慣經，況戰丁，萬一摧殘事怎撐。”
新年
一年之始,指元旦及其後的幾天。舊按農曆,今亦按公曆
通衢
四通八達的道路。 漢 班昭 《東征賦》：“遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰。” 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩：“時來苟冥會，宛轡憩通衢。” 宋 葉適 《修路疏》：“出門無礙，方是通衢；著腳不牢，未為坦道。” 郁達夫 《過去》：“三面濱海的通衢里，建築著許多顏色很沉鬱的洋房。”
嚴整
嚴肅整齊(多指隊伍),紀律嚴明,著裝整齊
軍容嚴整
闍黎
見“ 闍梨 ”。
清規
佛教中僧尼必須遵守的戒規
雲是
如此。《文選·陸厥＜奉答內兄希叔＞詩》：“徂落固雲是，寂蔑終始斯。” 張銑 註：“言人死固亦如是寂寞。”
蓮池
(1).種蓮的池沼。 南朝 梁 任昉 《詠池邊桃》：“聊逢賞者愛，棲趾傍蓮池。” 唐 崔元翰 《雜言奉和聖制見自生藤》：“餘芳連桂樹，積潤傍蓮池。”
(2).指佛地。佛教謂極樂淨土。 明 高濂 《玉簪記·投庵》：“不是三年曾有約，誰教今日會蓮池。” 明 無名氏 《贈書記·假尼入寺》：“再不回頭苦海向蓮池，將來墮落知何地。” 清 沉起鳳 《諧鐸·窮士扶乩》：“年來説法成空相，願咒蓮池化酒杯。” 冰心 《往事（二）》三：“天國泥犁，任她幻擬：是泛入七寶蓮池？是參謁白玉帝座。”
(3). 明 高僧。本姓 沉 ，名 袾宏 ，字 佛慧 ，號 蓮池 ， 仁和 (今 浙江 杭州 )人，世稱 蓮池大師 。又稱 雲棲大師 。 清 趙翼 《寓西湖十日雜記游跡》詩之八：“何許 蓮池 老，空門另立階。”
指日
猶不日。謂為期不遠。 三國 魏 曹植 《應詔》詩：“弭節長騖，指日遄征。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨餐。” 明 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公急出，則客去遠。聞其故，驚顏如土，大哭曰：‘此禍水也，指日赤吾族矣！’” 陳毅 《潛艇上留題》詩：“大哉新 中國 ，指日富且強。”
經武
整治武備。《左傳·宣公十二年》：“子姑整軍而經武乎。”《後漢書·耿弇傳贊》：“ 好畤 經武，能畫能兵。” 嚴復 《原強續篇》：“致吾國君臣上下，謂經武之事，不外云云。”
雲棲
見“ 雲棲 ”。
亦作“ 雲棲 ”。1.指隱居。《南齊書·高逸傳·褚伯玉》：“寧朔將軍 丘珍孫 與 僧達 書曰：‘聞 褚先生 出居貴館，此子滅景雲棲，不事王侯，抗高木食，有年載矣。’” 唐 陳子昂 《續唐故中嶽體玄先生潘尊師碑頌》：“令守 崧山 玉女峰 ，雲棲窮林今五紀。” 宋 陸游 《醉題》詩：“雲棲澗飲未為高，起舞行歌亦足豪。”
(2).寺名。在 浙江 杭州 五雲山 西。 明 僧 袾宏 ，號 雲棲大師 ，曾結庵於此。 清 趙翼 《寓西湖十日雜記以詩》之八：“ 雲棲 吾未到，乍此踏芒鞋。”
好在
幸好
好在他傷勢不重
丈室
(1).佛教語。相傳 毗耶離 (在 中印度 ) 維摩詰 大士以稱病為由，與前來問疾的 文殊 等討論佛法，妙理貫珠。其臥疾之室雖一丈見方而能容納無數聽眾。 唐 顯慶 年間， 王玄策 奉勅出使 印度 ，過 維摩詰 故宅，乃以手板縱橫量之，僅得十笏，因號方丈、丈室。見《維摩詰經》、《釋氏要覽·住處·方丈》。 清 唐孫華 《次韻黃忍庵病中雜詠》之三：“歸田 元亮 貧仍樂，丈室 維摩 病不妨。”
(2).以“丈室”稱寺主的房間。 唐 惠能 《壇經·機緣品》：“一夕，獨入丈室。請問：如何是某甲本心本性？”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·周朴》：“ 朴 ， 唐 末詩人。寓於 閩 中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處。” 清 吳偉業 《題心函上人方庵》詩：“誰知眠丈室，不肯效團焦。”
(3).猶斗室。言房間狹小。 唐 白居易 《秋居書懷》詩：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲可充腹。”
紙窗
亦作“ 紙牕 ”。糊紙的窗戶。 唐 白居易 《曉寢》詩：“紙窗明覺曉，布被暖知春。” 清 唐孫華 《和友人郊字雪詩三十韻》：“斜穿珠箔入，密聽紙牕敲。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“正屋的紙窗上映出明亮的燈光，他們正在逗著孩子玩笑。”
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
報曉
用聲音使人知道天亮了
金雞報曉
春生
(1).在春季萌生。《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。” 漢 王充 《論衡·變動》：“春生而冬殺者，天也。” 唐 韓愈 《新修滕王閣記》：“春生秋殺，陽開陰閉。”
(2).猶言春天到來。 唐 張喬 《送友人游湖南》詩：“春生 南嶽 早，日轉大荒遲。” 唐 崔顥 《相逢行》：“春生百子殿，花發五城樓。” 宋 陸游 《小園春思》詩：“小軒愁入丁香結，幽徑春生豆蔻梢。”
積素
(1).積雪。《文選·謝惠連＜雪賦＞》：“積素未虧，白日朝鮮。” 李周翰 註：“言積雪未銷，白日鮮明。”《文選·西陵遇風獻康樂詩》：“浮氛晦崖巘，積素惑原疇。” 呂向 註：“積素，謂雪也……積雪之色亂於原野。” 唐 王維 《冬晚對雪憶胡居士家》詩：“隔牖風驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閒。” 元 袁桷 《秋雪》詩：“羣陰孤陽僨，積素五采腴。” 明 夏完淳 《冰池如月賦》：“何小池之明潔，恍積素之瓊田。” 清 查慎行 《雪後與聲山紫滄同直暢春園》詩之一：“晨曦照積素，萬木中含煙。”
(2).猶故舊。《文選·謝靈運＜拜陵廟作詩＞》：“勑躬慙積素，復與昌運並。” 張銑 註：“素，故……慙 高祖 積故之恩，不易志節。” 宋 曾鞏 《答范資政書》：“古之人以王公之勢而下貧賤之士者，蓋惟其常；而今之布衣之交，及其窮達，毫髮之殊，然相棄者有之，則士之愚且賤，無積素心義，而為當世有大賢德、大名位君子先之以禮。”參見“ 積素累舊 ”。
梅香
丫頭,舊時婢子的別稱
兩個梅香,一日伏侍到晚,精神睏倦,亦皆睡了。——《水滸傳》
中賞
(1).中等的賞賜。《戰國策·齊策一》：“上書諫寡人者，受中賞。”
(2).內心讚賞。 三國 魏 毌丘儉 《答杜摯》詩：“信心感諸中，中賞不在辭。”
新題
詩文的新題目。 唐 李商隱 《細雨成詠獻尚書河東公》：“府公能入詠，聊且續新題。” 宋 范成大 《送郭明復寺丞守蜀州》詩：“潭潭相業堂，新題我所刊。”
不同
(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”
(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”
(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”
啟予
謂對自己有所啟發。《隸釋·漢山陽太守祝睦後碑》：“所謂守忠啟予，其去也善，蓋彰功表勛，所以煥往煇來。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之二：“一枝剪取長松乾，勁質貞心實啟予。”
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